-Contra las “redes sociales” y las falsas comunidades del Capital. -Apéndice I: “Ciudadano ya estás muerto”. – Apéndice II: Ansiedad. -Apéndice III: [poema] Antonin Artaud.

Para descarga, lectura, debate y difusión: https://ia601502.us.archive.org/3/items/ContraLasRedesSociales_201601/Contra_las-redes-sociales.pdf

Las condiciones que dieron vida a las redes sociales como facebook y twitter ya se gestaban desde hace décadas, y con esto de ninguna manera nos referimos al aspecto que concierne a los años de investigación científica en la modernización satelital, las tecnologías sensoriales, la fibra óptica, etc. Mucho menos tiene que ver la extensa comercialización de los numerosos dispositivos que permiten su uso; nada de lo mencionado nos ayuda a entender la cuestión. Fuera de las pantallas del mundo aparencial que yacen en los dispositivos electrónicos, la ciudadanización ya es efectiva. En pleno siglo XXI, las comunidades virtuales son un complemento extra, efectivo para agudizar más la clasificación de las falsas comunidades identitarias, las cuales ya existen para los diversos espacios designados a la reproducción del credo “a cada quien sus mercancías”...

La democracia necesita procurar que sus esclavos/ciudadanos (al menos los que están laborando o en condiciones de hacerlo) permanezcan suficientemente cuerdos para producir y consumir mercancías. Se les otorga el tiempo libre, y gracias a él, soñarán, anhelarán, gritarán, drenarán y escupirán las frustraciones, los resentimientos, las angustias, las ansiedades… en suma, vivirán revolcados en la zozobra que les deja su esclavitud salarial...

Nada de esa inmundicia se entenderá como fundamento de la sociedad capitalista –destructible y superable; por el contrario, se le asumirá como la realidad –natural e inevitable– para justificarla, reproducirla y defenderla. Por lo tanto, el consumo de drogas, de sueños de éxito e identidades (alicientes por excelencia en esta sociedad burguesa) podrán ser reforzados llevándose al plano de las comunicaciones tecnológicas. Con la tecnología que brinda espacios virtuales, más cómodos y más accesibles, ahora se maneja y canaliza mejor la reproducción de toda la podredumbre cotidiana, útil para llenar los vacíos ante la necesidad de pertenencia a algún estándar o estereotipo dictado por la publicidad, la moral imperante o las ideologías automarginalistas; por si fuera poco, la psicología aplicada, complementará algunas de sus funciones en esos espacios virtuales, procurando un desempeño más óptimo para manipular las emociones de los usuarios, quienes sin percatarse de inmediato, terminarán enganchados a las dinámicas de aquellas empresas a las que se han suscrito...

difunde y practica

La crítica no arranca de las cadenas las flores imaginarias para que el hombre soporte las sombrías y escuetas cadenas, sino para que se las sacuda y puedan brotar las flores vivas. La crítica de la religión desengaña al hombre para que piense, para que actúe y organice su realidad como un hombre desengañado y que ha entrado en razón, para que gire en torno a si mismo y a su sol real. La religión es solamente el sol ilusorio que gira en torno al hombre mientras éste no gira en torno así mismo. (...)
Es cierto que el arma de la crítica no puede sustituir a la crítica de las armas, que el poder material tiene que derrocarse por medio del poder material, pero también la teoría se convierte en poder material tan pronto como se apodera de las masas. Y la teoría es capaz de apoderarse de las masas cuando argumenta y demuestra ad hominem , y argumenta y demuestra ad hominem cuando se hace radical. Ser radical es atacar el problema por la raíz. Y la raíz, para el hombre, es el hombre mismo. [K. Marx]

valladolor biblioteca