CHILE: NO HAY VUELTRA ATRÁS

Al finalizar el número anterior de este boletín decíamos «esto no termina», porque mientras lo preparábamos, los sucesos continuaban y era imposible abordar todo lo sucedido. Hoy, afortunadamente, podemos decir lo mismo. La revuelta que comenzó a mediados de octubre de 2019 continúa, con diferente intensidad, pero continúa. Y sin la búsqueda de la conquista del aparato estatal. No es casual que el mayor ícono del movimiento sea el legendario perro que por años estuvo en las calles y en las barricadas, conocido como el Negro Matapacos. 
Asambleas territoriales; grupos que están socorriendo o acompañando a heridos, detenidos y también a familiares de todos estos; comités de vivienda para tomas de terrenos que se proponen dar techo a cientos de familias. Todo eso cotidianamente, además de las protestas masivas en las calles y el inevitable enfrentamiento con las fuerzas del orden. "On est là!" (¡Estamos acá!), cantan desde Francia los "chalecos amarillos", otra lucha masiva que se sostiene en el tiempo.
Repasamos las palabras de un compañero desde Chile al respecto: «El otro día, con algunos compañeros hablábamos de varios ejemplos en Francia, Hong Kong, que a diferencia de las insurrecciones clásicas, que se concentraban en un momento y terminaban en un resultado, pareciera que ahora estamos entrando en una fase en la que se desata una especie de conflictividad permanente, en que la insurrección no se va, sino que está siempre a la vuelta de la esquina y puede reactivarse por varias razones. Yo diría que esa situación es en la que está Chile. Incluso, hay un símil con la actividad sísmica. Chile es un país muy sísmico, desde chico uno aprende que cuando hay varios temblores fuertes se aleja por años la posibilidad de un gran terremoto. Y cuando en mucho tiempo no hay temblores, el siguiente suele ser un terremoto grande, y ese es un aprendizaje corporal.»(1)
La cotidianidad capitalista fue trastocada y, por más normalidad que quieran imponer, salta a la vista que la normalidad fue desterrada en actos por la actividad creativa, disruptiva y destructora que nuestra clase, la de todas las personas explotadas, ha desplegado por más de dos meses por todo el territorio. Ya no hay vuelta atrás, es la frase con que se ha titulado un boletín en cuyo primer número publicaron el texto ¿Convención constituyente o asambleas territoriales autónomas?(2)
Desde allí advierten que la “válvula de descompresión” que intenta instalar el Estado es una salida institucional, es decir, la Asamblea Constituyente. Una maniobra predecible y casi “de manual” es la respuesta orquestada desde arriba. A tres semanas de la “declaración de Guerra” hecha por el Presidente billonario, con las desastrosas consecuencias de todos conocidas, pudimos ver reunida en un Palacio a toda la “clase política” (curioso concepto pues en rigor son todas expresiones de la política de una sola clase, la burguesa, a pesar de que en tanto políticos profesionales tiendan a constituir una especie de casta aparte), que se unificó bastante apuradita soportando una fuerte presión entre la rebelión popular por un lado y las exigencias de la Economía y la mafia estatal-militar por el otro, para poder proclamar de madrugada la firma del “Acuerdo por la Paz y la Nueva Constitución”. Todos juntos en el esfuerzo de relegitimar al Estado, al capitalismo, al “modelo chileno”.
¿Podrá la farsa “constituyente” contener y encausar las energías de la rebelión popular? Creemos que no será tan fácil, pero dependerá de cómo nos organicemos a partir de ahora. En todo caso, lo que tenemos claro es que las asambleas territoriales son órganos creados a partir del 18 de octubre de 2019 por las comunidades en lucha. Nuestro lugar es ahí, donde tendremos, por una parte, que discutir abiertamente con quienes abrazan más o menos conscientemente un “proceso constituyente”. Pero no se trata sólo de eso: el mayor potencial de las asambleas territoriales, en la medida que mantengan su autonomía, actuando desde fuera y en contra del Estado, tiene que ver con cuestiones y tareas de orden práctico (auto-defensa, alimentación, comunicaciones, cuidado de niños y adultos mayores), que habría que empujar hacia sus límites para poder plantear a partir de ellas los objetivos comunizadores. Para ello se hace necesario coordinarlas a todas.
Los compañeros concluyen el boletín: «Nosotrxs no nos restaremos de las asambleas territoriales por el hecho de que en ellas se expresa la demanda de Asamblea Constituyente. Pero tenemos claro que ese no es nuestro terreno. Lo que haremos será proponer en esos espacios la abolición del orden social existente mediante demandas destituyentes, partiendo por la exigencia de disolución de Carabineros de Chile, y en especial de su “Comando Jungla” (GOPE y FFEE), abolición del SENAME [Servicio Nacional de Menores], libertad a todxs lxs presxs de la revuelta, etc. A partir de eso, nuestro programa de aboliciones (del Estado, del dinero, de la policía) debería empezar a plasmarse con toda claridad y coherencia.»
Claro que falta mucho, pero es en la propia lucha que se radicaliza la situación general, porque quienes transforman la realidad se ven transformados, eso es el movimiento. Como dicen del otro lado de la Cordillera: «¡Volver a la normalidad será nuestra derrota! ¡Rebelarnos es una necesidad! ¡A no abandonar la lucha!»

Notas:
1. Entrevista a un compañero de la región de Chile partícipe desde los primeros días de la revuelta realizada por el periódico Gatx Negrx. Buenos Aires. Disponible en: periodicogatonegro.wordpress.com/2019/11/29
2. Tomamos algunos extractos y alentamos a leer el texto completo en: hacialavida.noblogs.org/post/2019/12/15
*

Al cierre de esta edición:
• Roberto Campos en la calle. Fue el primer detenido bajo la Ley de Seguridad Interior del Estado por las revueltas de octubre. Ver en número anterior En tiempo de revueltas: Chile y Ecuador.
• Asesinado en Santiago de Chile, el 27 de diciembre Mauricio Fredes, el Lambi, participante de la revuelta y de la llamada “primera linea”. Ver: Por nuestrxs caídxs y un nuevo año de lucha ¡Compañero Mauricio Fredes presente!
 
 
 
CONSULTA EL BOLETÍN COMPLETO y más informaciones:


Ante la caótica situación que se vive en las carceles por la ostensible desatención sanitaria de la población reclusa -que se reflejó de forma dramática durante el puente de la Constitución  (8 muertos relacionados con sobredosis de fármacos psicoactivos )- nos parece  urgente concentrar todos los esfuerzos en la denuncia y exigencia de que se restablezcan los derechos de asistencia sanitaria que les son negados, a la vista de las grietas que esta situación produce en el muro represivo, pero también y más que nunca resulta imperioso el esfuerzo de las y los presos en proponerse desarrollar la Autogestión de la propia Salud,una herramienta no solo necesaria y pertinente siempre, sino imprescindible ahora para sobrevivir  entre los muros de las prisiones  

ver enlace:    
https://www.ivoox.com/tokata-y-fuga-28-xii-2019-solidaridad-anticarcelaria-y-autogestion-audios-mp3_rf_45933421_1.html?fbclid=IwAR0dLjeuvitQ84B8pD017Exqvhw9OYsltxp0HpcNbc8r-ud1_KssTBv_fBE
 

En la entrevista que realizamos para la radio de Tokata, cuyo enlace está reflejado arriba  se hace mención a un texto  sencillo y claro que ilustra esta propuesta,que ha de complementar al resto de las luchas.En este  un nuevo  enlace se puede encontrar en formato PDF:
 

MANUAL DE SUPERVIVENCIA EN LA CÁRCEL: UNA APORTACIÓN PARA LA AUTOGESTIÓN DE LA SALUD DE LA GENTE PRESA

http://tokata.info/manual-de-supervivencia-en-la-carcel.../

 

PARA VER O DESCARGAR: http://tokata.info/.../2019/12/Manual-Supervivencia.pdf








PÁGINAS MALDITAS 
SOBRE LA CUESTIÓN JUDÍA Y OTROS TEXTOS 

KARL MARX

Es fácil entender por qué los textos de Karl Marx aquí reunidos fueron y todavía son “malditos”: no coinciden en absoluto con la imagen del Marx que se construyó oficialmente. El Marx políticamente correcto, demócrata, reformista… y hasta leninista, que el marxismo oficial construyó durante un siglo y medio, no resiste en absoluto frente a esta crítica radical de los valores que las universidades y organizaciones reformistas transmiten acerca de él.
Como verá el lector en estas páginas malditas, Marx no se muestra partidario del progreso demócrata burgués en general, ni de los derechos democráticos en sí, ni tampoco del trabajo y el esfuerzo productivo como sostienen todos sus epígonos. Tampoco proclama como objetivo del ser humano el trabajo, ni el desarrollo de la economía nacional. Es más, ni siquiera considera que el mundo pueda cambiarse desde la política, desde el Estado. Todo esto es más que suficiente para que todas estas páginas, que publicamos en esta selección y que critican el trabajo, la economía, la democracia, la revolución política… hayan sido “olvidadas”, negadas, ocultadas, descalificadas como pecados de juventud, por todos los partidos oficiales y semioficiales que se presentaron desde siempre como sus continuadores.

Páginas malditas
Karl Marx
172 págs (21×14)
10 €

Ficha del libro:

Para adquirirlo:







“Invertidos y rompepatrias. Marxismo, anarquismo y desobediencia sexual y de género en el estado español (1868 —1982)”, Piro Subrat

     ¿Ha sido la izquierda históricamente tan tolerante con la homosexualidad como se piensa? ¿Qué le aportó en épocas de absoluto rechazo a nivel social? ¿Qué le ha diferenciado de la derecha en ese punto? ¿Cuál fue su postura al respecto frente a la inusitada represión que llevó a cabo el franquismo? ¿Fue unánime su apoyo al nuevo ‘movimiento gay’ una vez muerto el dictador? ¿El movimiento LGTB siempre ha permanecido al margen del resto de luchas, como a veces parece traducirse de su deriva actual, o hubo sectores muy representativos del mismo que lucharon por algo más que por sus derechos, mejoras legales y beneficios institucionales en los convulsos años de la llamada ‘Transición’ e incluso más allá? ¿Qué papel tuvo la existencia de una lucha antifranquista organizada de cara a la creación de los primeros movimientos de liberación (homo)sexual? ¿Han sido gays masculinos de clase media-alta provenientes de partidos de izquierda quienes engrosaron sus filas principalmente, o hubo todo un mundo paralelo de travestis, maricas con pluma, elementos radicales y algunos de los primeros grupos de lesbianas autónomas a quienes la historiografía ha relegado a un plano secundario o directamente ha invisibilizado?
     Estas preguntas y algunas más las responde esta completa e innovadora investigación que arroja luz sobre los precedentes históricos de un tema que lleva años en la palestra: ¿cómo ha sido la relación entre la izquierda y la homosexualidad? Contribuye a desmitificar una izquierda que se ha popularizado como principal vertiente ideológica que defiende los derechos LGTB, sin haber hecho una autocrítica profunda de un pasado repleto de rechazo a cualquier expresión sexual no normativa. A su vez, permite comprobar como ha sido su evolución frente a ellos entre la Revolución de 1868 y la victoria del PSOE en 1982, poniendo un énfasis mayor del habitual en grupos políticos que habitualmente no lo tienen en la historiografía oficial, como el anarquismo y otras prácticas similares de base similar.
576 páginas. Rústica 17 cm x 24 cm, 20e.
ISBN:978-84-09-14346-7
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Invertidos y rompepatrias. Marxismo, anarquismo y desobediencia sexual y de género en el estado español (1868 —1982).jpg

Para ver el video, pincha en la imagen.


Si te apetece difundirlo, se agradece de antemano.

Sobre la crisis prolongada de la clase proletaria y las posibilidades de salir de ella


( Textos del partido N° 5, Enero de 2019,  A5, 48 páginas )


 







sumario
---Introducción
---Sobre la crisis prolongada de la clase proletaria y la posibilidad de salir de ella   ( "il comunista", N° 73-74 gennaio 2001, N° 75 aprile 2001 )
-- Orientación práctica de acción sindical   ( "il comunista", N° 1, 7 gennaio 1975, "le prolétaire", N° 195, 20 avril / 16 mai 1975, "el proletario", N° 5, octubre de 2014, N° 6, marzo de 2015,  N° 7, julio-septiembre de 2015 )




En Tiempo de Revueltas: Chile y Ecuador


¡¡Ya salió LA OVEJA NEGRA Nro. 66!!
En distintas regiones del planeta estalla la revuelta proletaria, sincronizando el hartazgo, pero también la creatividad, la desobediencia, el amor y la rabia. Francia, Hong Kong, Irak, Ecuador, Chile, Líbano, Colombia, Bolivia, Haití (ver anexos) son sólo algunos de los países donde ahora mismo o en las últimas semanas se agudiza la lucha de clases.
Por compartir el mismo idioma y por cercanía, pero también por los testimonios de primera mano de compañeros, nos enfocaremos en Ecuador y Chile, siendo Chile además una situación sobresaliente. Sin embargo, no podemos dejar de hacer referencias a otras luchas que vienen de largo aliento como es el caso de Haití o Francia con los denominados “chalecos amarillos”.
Sí, hemos dicho proletariado, hemos dicho lucha de clases...
Contenido:
• ¡VAMOS HACIA LA VIDA!
Reemergencia global de la lucha
Una acción común contra el Capital
• REVUELTA EN ECUADOR
Solidaridad
Represión y criminalización
Carta desde el pasado
Breve balance
Un mes después del Paro Nacional…
• REVUELTA EN CHILE
«¡Evade!»
¿Guerra?
¿Vuelta a la normalidad?
Sobre las asambleas constituyentes
Notas provisionales...
Esto no termina…
Cuadros:
Primer detenido bajo la Ley de Seguridad Interior del Estado por las revueltas de octubre: Roberto Campos
Izquierda en Ecuador, derecha en Chile
Contra el patriotismo
Anexos:
• Haití: ¡Viv Revolisyon!
• Bolivia: Revuelta y Golpe de Estado


Pájara en fuga. Memorias de una anarquista centroamericana
Nora Méndez





Seminario de Ilusionistas Sociales - UNILCO-espacio nómada
Vitoria-Gasteiz, octubre 2019
250 páginas, 21x14,8 cms, rústica con solapas
978-84-947515-6-1
9 euros
Distribuye: Volapük Ediciones





Este es un libro dividido en dos etapas que reflejan la consecuente vida de su autora. Es un libro brillante, una literatura sólida y hermosa, que nos hace sentir, además, menos solos y recuperar nuestra estatura de personas. La primera parte narra los capítulos de encierro, tortura y violación que vivieron cientos de personas en América Latina en los años 80. Clara revisa sin distanciamientos la vida familiar, así como sus amores y la vida en la guerrilla urbana y la cárcel. A Diario Aviario va al otro punto del camino, la madurez emocional y corporal, de un mismo cuerpo que es el libro con su autora, por donde pasa de todo: tiempo, hijos, crisis, pobreza, desempleo, desalojo planetario. Nora Méndez nos advierte de que estamos lejos de salvarnos del horror y más lejos aún del principio de justicia, para a su vez nos llama a celebrar que en esa muerte diaria contra el sistema también existe una esperanza y es la de avanzar en contra, la de destruir el tiempo construido por el patrono y retomar el del sol, los animales y las plantas y salvarse en su calor. Quien sea humano amará este libro. (María Ibarra, narradora e ilustradora argentina)

Este libro se compone de tres partes entrelazadas en la vida y en la reflexión sobre el Poder. La primera parte, «Clara»,  es una novela autobiográfica; la segunda parte, es el poemario «A Diario Aviario»; y la tercera es el cuento «E.T. Phone, home». A lo largo de las tres partes se ve cómo se transita desde el comunismo y la lucha de vanguardia hacia el anarquismo, hacia caminar nuevas formas de vivir que no giren ni en torno a la organización ni en lo estrictamente personal.

Así presenta la novela la propia Nora Méndez:
"Fui capturada junto a otra compañera de las FAL en una pensión de mala muerte en San Jacinto, donde vivíamos de manera semiclandestina desde hacía dos meses. Éramos comandos urbanos, de esas cipotas que iban a clases y después —a la salida— ponían bombas. Mi novela es un testimonio y una novela basada en aquellos días adolescentes y maduros en los que nos jugamos la vida por cambiar las condiciones sociales y económicas de la mayoría en el país. Nos capturaron un 14 de febrero de 1989 /qué romántico/ y permanecimos desaparecidas en un término de 72 horas para luego pasar una breve temporada en Cárcel de Mujeres. Es un relato alucinante, de 20 capítulos como la baraja del Tarot sin la muerte, que relata esta historia de una mujer de 19 años en la cárcel y además la historia de las nuevas mujeres de la sociedad de clase media. Los anti valores de mujeres nuevas que se hicieron los valores modernos. Mi novela da un vistazo crítico, mordaz, frío a las condiciones de lucha, el papel de los jesuitas y los padres de familia, los militares, Tutela Legal y hasta da un paseo desnudo con coreografía de Flash Dance en una cárcel llena de mujeres y deseos. Esta es mi historia y por fin la he contado. Cuando lean la novela comprenderán el por qué de mi cansancio y el custodio especial a mi persona".

Así, vamos saliendo de la novela para ir adentrándonos en la segunda parte: el poemario «A Diario Aviario». Como un ave con el ala rota que siente que tal vez no pueda volver a volar y, aun así, primero se refugia un tiempo y poco a poco va agitando el ala, adentrándose en los zarzales donde no puedan verla para ir picoteando y recobrándose… Es cuando el anarquismo le ayuda a abrir las alas y a volar en libertad, dejar de vivir para estar al acecho de la presa para empezar a vivir viviendo.

Si me centro en mí
camino en círculos.
Si me centro en ellos
camino a la deriva.

Si me centro en lo imposible
camino nuevas vidas
que pueden ser nueve
como los infiernos
o la vida de los gatos.

La tercera parte es un cuento que de alguna forma es también un aviso que nos pone a reflexionar sobre el Poder: «E.T. Phone, home». Es un cuento con un ritmo interno muy notable, que vas sintiéndolo a medida en que vas adentrándote en él, te envuelve y te revuelve.

El libro emana ese amor que ha puesto la familia de Nora que camina junto a ella a lo largo de todo el libro, tanto en las ilustraciones, que son creaciones de sus hijos Camila Carcach y Andrés Méndez que completa Nora con las suyas, como los poemas que abren con delicadeza e intensidad cada parte del libro, escritos por su hijo Castriván.



Nora Méndez
El Salvador, 1969. Escritora, anarquista hippie, melómana, peripatética y filósofa. Vive en San Salvador, la ciudad de sus muertos, criando a su hija y sembrando árboles frutales. Dirige una editorial independiente por el placer de salirse con la suya y saltar sobre los abismos de la política y la censura. Llora todo el tiempo, es su manera de contribuir con la lluvia.


[Folleto] Guerra de clases en Ecuador
Textos radicales surgidos al calor de la revuelta social de octubre del 2019





Los materiales que compilamos y publicamos en este folleto, fueron
elaborados por proletarios que participaron activamente en el vórtice de
la lucha de clases que recientemente tuvo lugar en la región
ecuatoriana. Son materiales surgidos al calor de la lucha real y su
propósito no se ha limitado a “informar o analizar los hechos”, sino que
manifiestan de forma clara y firme las necesidades de dar un impulso a
la lucha que rompa y supere definitivamente los convencionalismos
reformistas y nacionalistas en los que la burguesía siempre busca
encuadrar los álgidos combates del proletariado.

Otro hecho importante que caracteriza el contenido de  estos textos, es
remarcar las fortalezas de una lucha que pese a las condiciones adversas
en las que se desarrolló, se afirmó nuevamente como una de las tantas
manifestaciones contundentes del enfrentamiento que nuestra clase
sostiene históricamente contra el orden del capitalismo.

De igual manera, vimos imprescindible incluir en esta publicación dos
textos más que fueron elaborados por camaradas que radican en otros
países, y que a pesar de no haber estado presentes en el conflicto, sus
posiciones parten de la misma línea, es decir, de la solidaridad de
clase y el empuje hacia la revolución, afilando las armas de la crítica
y la crítica armada.

Descarga o lee en PDF

https://materialesxlaemancipacion.espivblogs.net/files/2019/10/FolletoEcuador_A4.pdf






Contenido

-Introducción  –Breve análisis del «paquetazo» y las próximas protestas en este país desde la crítica radical  –Ecuador, 9 de octubre de 2019:
7mo día de Paro Nacional y 1er día de Huelga General. Panfleto de un@s proletari@s cabread@s de la región ecuatoriana por la revolución comunista anárquica mundial, desde «donde las papas queman» 
–Ecuador: breve balance y perspectiva de las jornadas de lucha proletaria en
octubre del 2019, al calor de los últimos hechos y debates al respecto 
–Solidaridad de Clase,
-Comunidad de Lucha 
– Esto no se ha acabado, esto no ha hecho nada más que empezar –Lenin Moreno y el progresismo
–La normalidad ya está rota



https://materialesxlaemancipacion.espivblogs.net/2019/10/25/folleto-guerra-de-clases-en-ecuador/




[Folleto] Diez notas sobre la perspectiva revolucionaria


Estas notas pretenden responder a dos necesidades históricas a través de las cuales las minorías revolucionarias han pensado sus tareas. Por una parte, el comunismo es un movimiento real que abole el estado de cosas existente. Cuando hablamos de revolución, de clase o de partido estamos hablando de realidades que nacen de las contradicciones del capital, del suelo mismo de la sociedad capitalista, de antagonismos sociales que se desarrollan, como el magma volcánico, por la acumulación incesante de contradicciones materiales y sociales. Estas contradicciones provoca el enfrentamiento entre las clases, un enfrentamiento que tiene lugar mucho antes en los hechos que en las cabezas de sus protagonistas: el ser antecede a la conciencia. Por otra parte, las minorías revolucionarias siempre han tratado de analizar y comprender el período histórico, en su sentido amplio y mundial, en que se encuentran. Es lo que pretendemos hacer en este material semielaborado, en el que sostenemos que estamos entrando en un nuevo período de ascenso de la lucha de clases, un período caracterizado por el reinicio de la experiencia histórica del proletariado a través de una agudización de la lucha de clases.




Volvemos a la carga después del intenso y caluroso verano, como siempre, cada tres meses, con nuevos debates y noticias que difundir. A pesar de la generalizada sequía que nos azota, los diluvios de noticias, debates, convocatorias y luchas hacen posible que el calentamiento global no
llegue a nuestros cerebros y podamos seguir contando con publicaciones como esta. Quizá habiendo tomado algo de aliento durante estos meses, los conflictos se retomen con más intensidad. Quizá nunca se dejaron de tomar, pero, los ritmos a los que nos sometemos, nos hacen desconectar y
olvidar que, a pesar del verano, la vida sigue.

Sumario:
                                               
1.- Turismo de masa o un concepto moderno de invasión

2.- Smart city: urbanismo y control social

3.- Carabanchel y la prisión que le robó el nombre

4.- Tiendas 24/7: trabajo y consumismo nonstop

Anexo: 12 de octubre, ¡nada que celebrar!

Noticias breves / Convocatorias / Recomendaciones / Proyectos de lazona


Puntos de distribución fijos (Madrid):
- Local Anarquista Motín, C/ Matilde Hernández, 47
- Casa Auto-gestionada del Barrio de Aluche, La CABA, C/ Quero, 37
- Ateneo Libertario de Carabanchel, 2ª planta del Centro SocialOkupado “EKO”, C/ Ánade, 10
- Espacio Social  LiberadoAutogestionado EKO. C/ Ánade s/n
- Bar Río, C/ Halcón, 6

Si quieres distribuir, sugerir, aportar o contactar:

aquí_y_ahora@riseup.net

Para descargar todos los números yconsultar los artículos:

www.aquiyahora.noblogs.org


EL CARRO # 1





Nuevo número de El Carro, publicación en apoyo a Presxs en Lucha,
 centrado en el tema de la  DESATENCIÓN SANITARIA.


el carro #1 by Valladolor on Scribd




A la asfixia del verano, sacamos este nuevo número del periódico, resistiendo a la ola de calor que tanto atonta y adormece las cabezas. A sabiendas de que los veranos rompen los ritmos y dinámicas, nos queremos quedar aquí con los que resisten también con nosotros al dichoso verano madrileño, los que se tienen que quedar currando o los que no tienen ni un duro para irse de vacaciones. Así que, esperamos que a aquellos a los que le llegue este nuevo número, les ayude a mantener la mente en forma durante este parón casi generalizado y que agudice el ingenio para no dejarse llevar por la rutina (ya sea la del curro o la de las vacaciones que nos evaden de todo). Porque, afortunadamente, la vida sigue y aunque nos detengamos un momento a tomar aliento, los conflictos continúan y,
con ellos, las respuestas y las luchas. Nos vemos en octubre, en las calles.


Nº6  /     Julio    2019    /    1.000 ejemplares     /  Trimestral    /  Gratuito

Sumario:         

1.- El conflicto laboral de los montadores de escenarios
2.- Entrevista al Local Anarquista Motín
3.- La resaca postelectoral. Y ahora ¿qué?
4.- El cambio climático y la hipocresía medioambiental

Anexo: 19 de julio de 1936: golpe de Estado franquista y revolución española

Noticias breves / Convocatorias / Recomendaciones / Proyectos de la zona

Puntos de distribución fijos:
- Local Anarquista Motín, C/ Matilde Hernández, 47
- Casa Auto-gestionada del Barrio de Aluche, La CABA, C/ Quero, 37
- Ateneo Libertario de Carabanchel, 2ª planta del Centro Social Okupado “EKO”, C/ Ánade, 10
- Espacio Social  Liberado Autogestionado EKO. C/ Ánade s/n
- Bar Río, C/ Halcón, 6

Otros puntos de distribución:
- En los metros de Aluche, Carabanchel, Carpetana, Oporto y Vista Alegre principalmente
- En centros culturales, bibliotecas y demás espacios públicos
- En algunos bares y comercios del barrio

Si quieres distribuir, sugerir, aportar o contactar:
aquí_y_ahora@riseup.net

Para descargar todos los números y consultar los artículos:
www.aquiyahora.noblogs.org

 


[recibimos y publicamos]




Les dejamos a continuación con dos folletos en PDF que compilamos con textos de Agustín Guillamón, ambos  acerca de los acontecimientos del 19 de Julio de 1936 en Barcelona, así como su posterior desarrollo.


De los comités de defensa al análisis de los órganos de poder de la Revolución de 1936 / Los Amigos de Durruti
https://materialesxlaemancipacion.espivblogs.net/files/2019/07/De-los-comit%C3%A9s-de-defensa-al-an%C3%A1lisis-de-los-%C3%B3rganos-de-poder-de-la-Revoluci%C3%B3n-de-1936.pdf

Tesis sobre la Guerra de España y la situación revolucionaria creada el 19 de julio de 1936 en Cataluña
https://materialesxlaemancipacion.espivblogs.net/files/2019/07/Tesis-sobre-la-Guerra-de-Espa%C3%B1a-y-la-situaci%C3%B3n-revolucionaria-creada-el-19-de-julio-de-1936-en.pdf


El decrecentismo y la gestión de la miseria





Por Barbaria


Este texto hace parte de una serie de reflexiones en torno a la relación del ser humano con la tierra en la sociedad capitalista, la oposición radical entre la Tierra y el capital, así como la manera en que la catástrofe ambiental es integrada bajo las categorías del valor. El presente texto intenta no tanto abordar los problemas cada vez mayores a los que se enfrenta nuestra clase con el avance catastrófico del capitalismo ―estos se irán desarrollando más detalladamente a lo largo de la serie―, sino hacer una crítica radical a las perspectivas burguesas, socialdemócratas, de esta catástrofe, que a nuestro entender se sintetizan en la ecología como movimiento parcial y separado.
Indice
  1. La escisión de la naturaleza
  2. Metabolismo natural y metabolismo social
  3. El decrecentismo
  4. Colapso civilizatorio o catástrofe capitalista
  5. ¿Ecofascismo?
  6. Crisis del valor y revolución mundial


Descargar PDF


Más textos en torno a la relación del ser humano con la tierra en la sociedad capitalista, la oposición radical entre la Tierra y el capital: https://materialesxlaemancipacion.espivblogs.net/2019/06/10/la-tierra-en-la-crisis-del-valor/


CUADERNOS DE NEGACIÓN #13 – NOTAS SOBRE PATRIARCADO



En el ámbito político y académico se ha popularizado en las últimas décadas la noción de patriarcado. Parece un concepto de uso obligado para cualquier crítica seria de la realidad que busque la transformación social. Para algunas corrientes pareciera estar fuera de toda discusión que esta sociedad es patriarcal, incluso más fuera de discusión que si es capitalista.

Uno de los grandes problemas que encontramos al abordar la cuestión del patriarcado es asumirlo como el sujeto que determinaría la sociedad. Así, el Capital dejaría de ser el sujeto de esta sociedad, el que lo subsume todo, para dar paso a otro: el patriarcado. Hay una diferencia fundamental entre considerar el patriarcado como algo exterior al Capital y considerarlo como una realidad interna del Capital. La primera comprensión nos presenta el patriarcado por un lado y el Capital por otro, o en el mejor de los casos patriarcado y Capital como dos sujetos separados que en un momento dado se vinculan.

Por el contrario, la comprensión del patriarcado como realidad interna del Capital, lo asume en tanto que incluido y dominado, es decir subsumido. El proceso histórico de esa subsunción incluye y a su vez transforma al antiguo patriarcado. Y aunque puede mantenerse dicho vocablo, debemos tener en cuenta que no estamos hablando de lo mismo. Comprendemos el hecho de que en la propia lucha se siga nombrando al sexismo de esta sociedad como «patriarcado», aunque nos parece poco preciso. Si bien emplearlo es importante para ver la continuidad histórica del sexismo en relación a sociedades de clase anteriores, de alguna manera también oculta las condiciones del sexismo en la actualidad.


• Presentación Nota para posibles correcciones ortográficas 
• ¿Patriarcado? Patriarcado y Capital ¿Interseccionalidad? 
• Definiciones e indefinciones Esclavitud y patriarcado 
• ¿Estado patriarcal? 
• Alguna vez estuvo todo al revés… 
• Mujeres y acumulación originaria Descenso de la población y disciplinamiento 
• Anticoncepción y trabajo Hogar, familiar y salario 
• La domesticación de las mujeres y la redefinición de la feminidad y la masculinidad La gran caza de brujas en Europa 
 Mujeres y colonización La imposición va por dentro 
• Distintas opresiones, un mismo proceso 
• Mujeres y esclavitud 
• Post-data

No sólo arde París…

Anotaciones sobre los chalecos amarillos



Presentación

Si una imagen se repite habitualmente en el movimiento de los chalecos amarillos es la de manifestantes que rompen un cordón policial, o expulsan a los antidisturbios a pedradas, o simplemente organizan una barricada para cortar la calle y saquear las tiendas de lujo, mientras a pulmón abierto, llenos de adrenalina, cantan con orgullo el himno de la Marsellesa. Es una buena imagen para expresar la naturaleza confusa y contradictoria del movimiento. En cualquier manifestación se podrán encontrar reivindicaciones del Referéndum de Iniciativa Ciudadana (RIC) y de la salida de la Unión Europea para la defensa de la economía nacional, al mismo tiempo que algunas banderas francesas y regionales ondean por aquí y por allá con cierta parsimonia. Todo esto convive en el movimiento con agresiones constantes a la propiedad privada a través de saqueos y piquetes, la creación de lazos de solidaridad, la apropiación de espacios de encuentro y asociación proletaria: en definitiva, el cuestionamiento práctico de la democracia. Entre tanto, se ve por todas partes una fuerte reivindicación de la nación y sus símbolos, entre los que la Revolución Francesa hace al mismo tiempo las veces de símbolo del orgullo patrio y de la sublevación contra la tiranía y la miseria.
Los chalecos amarillos son ―por si alguien lo dudaba todavía― un movimiento proletario. Como en todo movimiento proletario, en él se expresa a la vez el proletariado realmente existente y el mundo que éste anticipa. El primero parte de la confusión actual, de nuestra debilidad como clase, de la falta de memoria que los vencedores nos expropiaron a los vencidos. Pero parte también de la defensa instintiva, inevitable, de unas necesidades que el capital debe negar para poder reproducirse. Esta defensa de sus necesidades empuja al proletariado a negar a su vez al capital y su dominio sobre nuestras vidas, y no sólo, porque en ese proceso el proletariado también se niega, se reafirma como comunidad de lucha en contra de su propia existencia aislada, ciudadana, democrática. Esta contradicción esencial al capitalismo, inherente a su propia reproducción, es lo que determina la posibilidad de la revolución. Hace de ella algo material, físico, ajeno a nuestras voluntades y conciencias individuales. Es así como el proletariado anticipa en su combate otro mundo distinto, al mismo tiempo que sigue arrastrando una parte de la mierda de éste, que se constituirá en la base de su propia derrota si no consigue superarla en el proceso.
Sea como fuere, esta contradicción no puede ser obviada por ningún análisis militante que se plantee en serio las características del movimiento, sus avances, limitaciones y el rol que adquieren en él las minorías revolucionarias. Hay dos enfoques, dos caras de la misma moneda, que resurgen a menudo en los análisis que se realizan en torno a nuestra clase y que nos incapacitan para comprender esta contradicción. El primero es idealista y reduce el movimiento a lo que dice y piensa de sí mismo, omite lo que hace para quedarse con la bandera que agita y lo desecha a la menor demanda socialdemócrata que aparezca entre sus pancartas. El segundo es objetivista y pretende comprender la naturaleza del movimiento a partir de su composición sociológica. Bisturí en mano, toma individuo por individuo y lo coloca en una u otra columna en función de su renta, su posición en el sistema productivo, el barrio en que vive o los estudios que ha hecho. Una vez desmembrado, lo cose todo muy estadísticamente y pretende ver en ello la totalidad: tenemos aquí, bajo este prisma ideológico, un movimiento pequeñoburgués que ha conseguido meterse en el bolsillo a un proletariado embrutecido para defender la economía nacional. Voilà el movimiento de los chalecos amarillos. 
Para qué más.



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Periódico y fanzine- Mil sabots: mil maneras de acabar con el control



“Mil sabots: mil maneras de acabar con el control” es un periódico publicado en Barcelona que recoge varios artículos relacionados con el tema del ADN (la fiabilidad de la prueba de ADN en términos estadísticos, una crítica a la ciencia y al uso del ADN en el campo de la modificación genética y una crítica a la recogida de datos masiva a través de los Big Data)

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Por el combate en el ámbito laboral

SOLIDARIOS DE LA SANIDAD PÚBLICA

De la memoria reciente de la lucha de clases

Valladolor no admite comentarios
La apariencia como forma de lucha es un cancer
El debate esta en la calle, la lucha cara a cara
Usandolo mal internet nos mata y encarcela.
Piensa, actua y rebelate
en las aceras esta el campo
de batalla.

si no nos vemos
valladolorenlacalle@gmail.com

















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