Guerra al patriarcado. Guerra a la tecnología asesina.
Declaraciones, ensayos y comunicados de «Acción directa» y de la «Brigada de las mujeres incendiarias»


El feminismo y el ecologismo radical antidesarrollista son dos luchas que no se ven habitualmente juntas. Tras acostumbrarnos a leer en fanzines y publicaciones contra la tecnología comentarios abiertamente tránsfobos y misóginos y un uso recurrente a denominar “izquierdismo” a las luchas por la liberación LGTB y al feminismo, y a escuchar desde la totalidad de ámbitos feministas discursos a favor de la tecnologización de la vida (en cuestiones principalmente relacionadas con el acceso o interrupción de la natalidad) sin una mínima crítica de sus consecuencias, toparnos con este compilado nos supuso una gran y entusiasta sorpresa.

Tras involucrarse en las luchas indígenas en defensa de la tierra y participar en la escena punk de Canadá, las integrantes de Acción Directa y la Wimmin’s Fire Brigada (que traducimos aquí al castellano como “Brigada de las Mujeres Incendiarias”) demostraron en los 80 que la defensa de la tierra y la lucha contra el patriarcado pueden caminar de la mano, que cada una ayuda a la otra. Y además, lo demostraron practicando la acción directa radical y violenta contra aquellas empresas e instituciones que fomentan la destrucción del medio ambiente y la opresión patriarcal. Una experiencia que hasta la actualidad no ha sido apenas recogida en castellano, pero que trata de uno de los grupos armados anarquistas más activos de nuestra historia reciente, y que además trazó unas líneas argumentativas tremendamente impactantes, novedosas y completamente vigentes en nuestros días.

Lejos de querer fomentar la espectacularidad de la lucha armada setentera y alimentar eruditismos estériles, esperamos con esta edición plasmar la idea de que la lucha contra el heteropatriarcado y sus alianzas también pasa por proteger con saña a nuestra Madre Tierra de las recurrentes agresiones que sufre, y que conectarnos con nuestra feminidad ancestral es a su vez un paso más en su defensa.
 
Editorial Imperdible


Revista SOLIDARIDAD DE CLASE nº 13

 

 

revista de la coordinadora de Cajas de resistencia y Comités de Solidaridad.






Í N D I C E:

- Editorial: el proceso global imperialista.
- La situación laboral.
- Sobre Modos de intervención y reivindicaciones.
- La Renfe que despide para castigar la actividad sindical, obligada a la readmisión de Arturo Acón.
- La represión contra los que luchan es sistémica. 

- Estrategias en los colectivos antirrepresivos: El caso de los 5 de Buero. 
- Medicina y religión.
- La huelga general revolucionaria de 1917.




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[Folleto] Corea del norte; desarrollo del capitalismo nacional




Reedición en formato A4 del dossier sobre Corea del norte.
Fuente: http://materialesxlaemancipacion.espivblogs.net/2017/11/06/folleto-corea-del-norte-desarrollo-del-capitalismo-nacional/

PDF: Corea del norte_A4″



Boletín La Oveja Negra #50




-Solidaridad es seguir luchando. -Una experiencia de lucha autónoma en Rosario.  -A Santiago lo secuestraron luchando. -Autonomía y auto–organización. -Por la radicalización de la conflictividad social existente. -Los mapuche no son chilenos ni argentinos, nosotros tampoco… Memoria: Estanislao Zeballos y la Conquista del Desierto.

PDF: “La Oveja Negra #50”




Huye, hombre, huye. 
Diario de un preso F.I.E.S.
Xosé Tarrío, 

editorial Imperdible.


Este libro es una denuncia despiadada, una crónica estremecedora de una lucha donde la supervivencia misma, unida a la rebelión diaria, sólo puede ser comprendida al sumergirte en las líneas de este diario, el cual las personas presas que lo han leído se identifican plenamente con lo que nos narra Xosé. Hemos observado detenidamente más que la mirada, la expresión de los ojos de personas que han estado encarceladas y le conocieron. Como les brillan al ver este libro. Lo han leído y mantuvieron contacto con él dentro del presidio, y eso nunca lo olvidan. Jamás olvidarán como uno de sus hermanos plasmó con toda la crudeza el odio que la institución carcelaria inflige a lxs condenadxs, y por lo cual acabaron con su vida de una manera cobarde, repugnante y miserable. Esa mirada, en un primer instante tierna e inocente como la de un niño al recordarle con cariño, se torna despectiva y rabiosa al saber que ya no está entre nosotrxs. Como agarran el libro como si fuera una reliquia que les devuelve al pasado y te dicen: “Yo le conocí, estuvimos juntos en Daroca...”, esas vibraciones que se desprenden en esos míseros segundos, te confirman sin nunguna duda lo mucho que este libro significó y significa para muchas personas. Tanto dentro como fuera de los muros de las prisiones.
Aquí se puede leer con pelos y señales, la hipocresía de la rehabilitación carcelaria, la tortura a las personas presas que no se dejan doblegar, la complicidad de la casi totalidad de políticxs, abogadxs, juezxs, psicólogxs y médicxs de manera cristalina; y de la mayoría de la sociedad de manera inconsciente pero a la vez igual de culpables, del encierro de personas rebeldes, pobres y de lxs que molestan y “afean” las calles de los pueblos y de las ciudades, para encerrarlxs en los zulos del estado.
Lo que aquí se nos describe no es una historia cualquiera de una época cualquiera, es una realidad palpable que continua a día de hoy: las cárceles siguen vomitando cadáveres todos los meses, en ese gran vertedero de seres humanos con el que, por medio del miedo, mantienen sumisas a las masas.
Gracias Xosé por este libro que tanto nos ha enseñado a tantas personas, por mostrarnos con claridad lo que sucede dentro de esos asquerosos e inmundos lugares, por la positividad, energía, resistencia, fuerza de voluntad, justicia, libertad, lucha, rebeldía, sinceridad, amistad, lealtad, solidaridad, amor... que desprendes en estas líneas.
Traducido a cinco idiomas y traspasado decenas de fronteras, allá donde ha llegado, ha despertado unas ansias arrolladoras de luchar contra la barbarie carcelaria en las personas que no sabían nada al respecto de como funcionaba esta institución funeraria, desde las mismas profundidades del más denigrante aislamiento, los módulos F.I.E.S.: la cárcel dentro de la cárcel, el infierno dentro del infierno; y para las que ya lo sabían, es una inyección de esperanza y vitalidad deslumbrante para QUE LA LUCHA NO MUERA, PORQUE VIVIR LUCHANDO ES LA MEJOR MANERA DE VIVIR.





PARA ACABAR CON EL TRABAJO

Editorial “NI TIEMPO, NI GANAS”


La guerra continúa, pero sin haber librado ninguna batalla de envergadura, hemos perdido terreno.
Hemos cambiado de terreno.

Lxs revolucionarixs de la región española, así como toda la clase, no estuvieron en sus teorías y en sus prácticas a la altura de la ofensiva capitalista...









No 14 - Junio - Julio - Agosto de 2017 -  pdf  

  El populismo, ideología pequeño burguesa y reaccionaria, es tan antiproletaria comolo es la democracia burguesa
  ¿Paz en Euskadi?
  La Corriente Revolucionaria de los Trabajadores: un aporte a la confusión entre la clase proletaria
  Naturaleza y objetivos de la revolución cubana
  ¡En Portugal, los muertos y heridos por los gigantescos incendios en los bosques son debidos al negocio del fuego! Como siempre, los negocios, los beneficios capitalistas son la causa de todos los dramas!
  Manchester Arena: una masacre usada cínicamente para remachar la «unión sagrada» entre proletariado y burguesía
  Huelga general en el Rif: El proletariado y las masas súper explotadas rifeñas dan una lección que debe superar todas las fronteras
  ¡Para que renazca la lucha de clase del proletariado! ¡Contra toda desviación de los intereses de clase proletarios, contra toda política interclasista y cualquier salida chovinista, racista, oportunista entre los explotados de cualquier edad, género, raza, nacionalidad y país!


PDF PARA DESCARGAR: http://www.pcint.org/40_pdf/05_Elprol-pdf/El-proletario_014-w.pdf



Nos unimos al dolor por la muerte del compañero  y cómplice de lucha Reinaldo Esis, el pasado 19 de agosto de 2017 cuando fue atropellado por un automóvil alta velocidad, el conductor siguió de largo y se desconoce su paradero.  

Rey como cariñosamente lo llamamos fue consecuente con  la comunidad anarquista venezolana, acompañando y colaborando en jornadas, concierto y actividades; tocando en bandas como Dishäte (https://dishatedbeat.bandcamp.com/ ) bajo el seudónimo de “Kapucha”  y difundiendo las ideas antiautoritarias en múltiples espacios como fue su blog “cementerio de ideas”: http://cementerio-de-ideas.blogspot.com/

Su compromiso con los ideales que abrazo durante su vida, lo llevo a colaborar con los jóvenes detenidos por protestar contra el gobierno de Nicolás Maduro durante la Rebelión Popular y en las movilizaciones que brotaban en Carabobo.

Tuvimos la oportunidad de entrevistarlo para el proyecto Crónicas Negras el cual dejo a continuación.

Que la tierra te sea leve compañero

“El Estado tiene al país militarizado, en muchas ocasiones buscan a las personas por el simple hecho de protestar”

Rodolfo Montes de Oca
 
Crónicas Negras es una serie de entrevistas realizadas a diferentes anarquistas que se encuentran en Venezuela, sorteando las vicisitudes de vivir en el socialismo del siglo XXI, como un relato de los tiempos que atravesamos. Hombres y mujeres que desde la cotidianidad tratan de resistir la bota y las precariedades a la cual nos han sometido.

En esta entrega contamos con la presencia de Reinaldo Esis,  compañero libertario radicada en Guacara, que nos estará comentando sobre cómo ve el desarrollo del proceso autoritario en el estado Carabobo.

·         ¿Es complejo ser punk y anarquista en Guacara?
En cuanto a ser anarquista individualmente no es muy complejo, por lo menos mi familia sabe que lo soy y muchas personas en mi urbanización lo saben. Ellos mismos llegan a preguntarme cosas y yo les digo lo que hasta los momentos sé y respetan esas ideas; se puede hablar sobre el "punk" o "anarquismo" abiertamente con varias personas, aunque -obviamente- existen estas personas que nada más con mirar tu aspecto te demuestran repudio.

Colectivamente, se encuentra muy apagada, somos pocos los que se sienten identificados con este movimiento y se llaman a sí mismos punks o anarquistas. Cuando nos vemos hablamos de qué es lo que podríamos hacer para hacerle llegar a la gente que existen estas ideas y exponer las alternativas que ofrece, en vez de seguir con el mismo cuento del Estado y estar dependiendo de él de alguna manera. Pero, la verdad es que, todo se queda en palabras y luego cada quien se va para su casa. No soy de culpar a la situación que pasa el país de que esto ocurra, pero muchas personas se han ido del país por ella y mayormente jóvenes, y pienso que por ello no somos tantos involucrados actualmente en cuanto a Guacara y Venezuela en general, porque es la juventud la que mayormente se rebela contra el sistema gracias a la música. También por eso que dicen que el anarquismo y el punk van de la mano.

·         ¿En Guacara quien tiene la hegemonía política la MUD o el PSUV?
Sí y de ambos bandos. Por lo menos, yo vivo en Ciudad Alianza y la gente que vive acá es mayormente opositora o es militante de la MUD, los oficialistas son contados. En cuanto a los otros sectores como Aragüita o Yagua predomina más el rojo. Eso se nota también cuando vas a Ciudad Alianza y las calles están repletas de huecos, aunque pienses que es algo normal, es más debido al alto índice de opositores que el gobernador no quiere hacer nada en esta urbanización, nada más pasa con su caravana y arregla algunas calles cuando hay elecciones. Nada fuera de lo común para el venezolano.

·         ¿Qué tal el Internet?... ¿CANTV mueve la fibra nacional?
CANTV lo que mueve es la IRA nacional. Acá el servicio se cae a cada rato o está lento, por lo menos en este preciso momento estaba descargando un disco y se fue. En la madrugada es cuando se pone "decente". Y también tiene otros problemas que no a tantos les pasa, pero cuando llaman al teléfono de tu casa hay cierta posibilidad de que se caiga el internet. Todo un show este servicio.

·         ¿Cómo está el tema de los servicios básicos en el sector dónde vives?... ¿agua, luz y aseo en abundancia?
En estas semanas no se había ido la luz, pero hoy mismo se me fue en la mañana y regresó a la 1pm. El agua en Ciudad Alianza tiene un problema que es un tubo que se rompe a cada rato; no terminan de realizar el trabajo bien y cada ciertos meses lo tienen que cambiar. En cuanto al aseo, muchas veces no se molestan en pasar y te cobran si tienes muchas bolsas afuera.

·         ¿Te han robado alguna vez?
La verdad que no, no me ha pasado que alguien en la calle me apunte con un arma y me amenace con quitarme la vida a cambio de alguna pertenencia o dinero. Y eso que yo salgo muy seguido a Valencia a ensayar o algún toque. Aunque no sé si acotar que sí me han robado cosas sin yo darme cuenta, como unas cartas y un yesquero en la fiesta de una amiga (?).

·         ¿Por tu estética la policía o el ejército te han detenido?
En efecto. Más que todo me ha pasado fuera de Guacara: en Caracas y Valencia. Pero hubo una vez donde estaba saliendo de Ciudad Alianza y de la tanta gente que estaba transitando me paró fue a mí y me dijo que me levantara el sweater a ver si cargaba armamento. Te hacen las típicas preguntas de que si "¿Cargas drogas? ¿Consumes?..." yo siempre les respondo que sí consumo pero no cargo nada, una especie de psicología inversa que hacemos muchos compas para que no crean que uno les tiene miedo.

·         ¿Eres poliamoroso?
Últimamente he estado leyendo bastante acerca de esto y la verdad que me identifico mucho. Toda la vida he querido a las personas de una manera equivocada, queriendo que siempre estén ahí y que solo ellos serán las que me harán sentir diferente, me darán alegría y el montón de blah blah blah que nos enseñan desde niños de lo que es el amor. Yo he optado más por amar los momentos, por vivirlos, con quien sea; si tú y yo vamos y pasamos la tarde juntos bebiendo, hablando sobre alguna película, libro, videojuego; conociéndonos, siendo nosotros mismos, será la máxima muestra de amor para mí. Hoy en día casi nadie aprecia el tiempo que uno les da, o quieren que siempre seas tú el que esté ahí. Leer acerca del poliamor me ha ayudado a darme cuenta cada día que al final del día estarás tú y ya, te quedarán son los momentos que pasen con quien sea, con quien te dé la gana, pero tienes que saber que no serán eternos, algún día se tendrán que ir y emprender otro rumbo, o simplemente ya no van a coincidir contigo. Para los que no les quedó claro: sí, soy poliamoroso.

·         Un grupo de anarquistas considera que estamos viviendo una dictadura sui generis en Venezuela… ¿Estás de acuerdo con esa apreciación?
De cierta forma sí estoy de acuerdo. Cuando me pongo a hablar sobre esto con varios compas coincidimos en que es una dictadura pasiva, ya que, todo es como si no estuviese pasando absolutamente nada, vas a una marcha y lo que hacen es poner salsa o cualquier porquería a todo volumen. Como lo dice la canción "Mutuo Acuerdo" de Mar de Rabia "El sometimiento es por mutuo acuerdo". Y sí, es un mutuo acuerdo tanto de los politiqueros en la Asamblea como el de la gente que forma el zaperoco un día y ya al siguiente se van por ahí de rumba.

Todo en este país se ha vuelto un chiste, me refiero a que no hay constancia, si de verdad queremos que las cosas cambien no va a ser de un día para otro o cambiando a este payaso de presidente por uno que crean más "capacitado". En Venezuela se vive en dictadura es porque les da la gana.

No hay que dejar de lado que el Estado tiene al país militarizado, y que en muchas ocasiones buscan a las personas por el simple hecho de protestar. Pero todo esto ocurre y el resto se hace la vista gorda "mejor no protesto, no vaya a ser que me maten después a mí". No compañero, esa no es la santa solución a todo este asunto.

·         Desde tu perspectiva… ¿Cuál debe ser el sendero que debemos tomar los anarquistas para este 2017?
No me gusta eso de plantear ideas a futuro, si vamos a hacer algo debemos empezar de una vez, apenas nos llegue a la mente. Pero entiendo por qué lo preguntas. Debemos articular otras actividades que no sean solo de recreación como los encuentros libertarios o jornadas anarcopunks, que no quede todo ese cambio social que queremos dar entre nosotros, hay que llevarlo a las personas que, a pesar de no sentirse identificados con esto, les podemos hacer llegar ideas más frescas sobre otras formas de vida. Pienso que una buena forma de hacerlo es realizar esas actividades sin las consignas de "punk" o "anarquista", dejarlas para nosotros y cuando queramos involucrar a otras personas pensar en un nombre que les llamen la atención.

·         Para cerrar… ¿Qué te gustaría decirle al lector?
Que sigan apoyando esta clase de entrevistas para que conozcan las diferentes vivencias que tienen los compas alrededor del país, tener más perspectivas, conocer nuevas personas y colectivos los cuales siempre nos dejarán alguna enseñanza. Los invito también pasarse por mi blog http://cementerio-de-ideas.blogspot.com donde comparto música/ruido/cumbia o como le quieran llamar.
________________________

Rodolfo Montes de Oca
Twitter: @romontesdeoca








Boletín La Oveja Negra #49

 



En esta edición especial de La Oveja Negra, entre las reflexiones surgidas al calor de la lucha, incluimos una serie de textos, panfletos y palabras que circularon en las calles del territorio dominado por el Estado argentino. La lucha se desató en las últimas semanas como respuesta a la desaparición forzada de Santiago Maldonado, en el marco de la lucha mapuche en Cushamen. (Agosto de 2017)
¡Aparición con vida de Santiago Maldonado!
¡Libertad a Facundo Jones Huala!
¡Terrorista es el Estado!


Presentación. –Panfleto repartido en las calles de Rosario el 8 de agosto. –Dos años de intensa lucha en el Sur. –Compartimos las palabras de un compañero en la Jornada de difusión ¡Libertad a Facundo Jones Huala! (Rosario). –Benetton, Macri y más allá. –Solidaridad activa con la comunidad mapuche en resistencia. –Palabras de Santiago Maldonado. –Palabras de un compañero en la manifestación del 7 de agosto en Capital Federal. –El Estado presente. –Panfleto anónimo de compañeros cercanos a Santiago. –La represión se agudizó. –La otra represión. –¡Contra el Estado y sus represores! ¡Con los rebeldes siempre!

12 Historias Ludditas


Hace apenas dos meses que acabamos de publicar este libro. Colgamos ahora el pdf y la editorial del mismo. La edición consta de 100 ejemplares numerados con portada en xilografía. Su precio es de 5 euros por copia, 3 euros para distribuidoras. Pedidos en blogmoai@gmail.com



https://www.dropbox.com/s/gr8yjmpti6anrx0/12historiasludditasfinal.pdf?dl=0

 
 EDITORIAL

Antes de que te sumerjas en la lectura del libro, desde el colectivo editorial creemos importante hacer algunas aclaraciones sobre el mismo.En primer lugar, es importante aclarar que este libro es una recopilación de artículos. Algunos de ellos han sido publicados en el blog Negre i Verd (http://negreverd.blogspot.com.es/), otros en la publicación Libres y Salvajes (http://archivomoai.blogspot.com.es/) y otros son inéditos. Pese a que son artículos independientes, mediante su unión se crea un hilo conductor capaz de dotar al texto de una visión global del tema.

Los llamados ludditas fueron artesanos y trabajadores ingleses del sector textil, que a principios del siglo XIX se opusieron a la introducción de nuevos telares y maquinaria, con la intención de defender no sus oficios, sino su modo de vida y su manera de entender el mundo.

Los protagonistas de estas historias, que vivieron en distintas partes del mundo y en momentos y contextos muy diferentes a la Inglaterra decimonónica tienen, a nuestro parecer, muchas confluencias con los ludditas ingleses, pese a que no se les atribuya dicha denominación. En primer lugar, comparten métodos con los ludditas clásicos, el sabotaje, junto con otras tácticas de resistencia, para defender su vida de la dominación fabril. Por otro lado, en todos estos actos de resistencia hay otro nexo común, la capacidad de entender los mecanismos de los que se sirve el poder para sustentar su dominación. Es necesario conocer la importancia de determinadas imposiciones históricas como el Sistema Métrico Decimal, el reloj o la fábrica a la hora de analizar críticamente las causas y consecuencias de las nuevas imposiciones que el sistema tecnológico nos camufla en forma de necesidades (Internet y la acumulación de datos, la seguridad y la videovigilancia...). Del mismo modo es importante conocer de qué forma se desarrollaron las resistencias a estas innovaciones ya que servirán de ayuda a quienes enfrentan la sociedad tecnológica del siglo XXI como un leviatán al que intentar derrotar.



[Folleto] Por una política del proletariado y para el proletariado

 


“Somos una organización que surge ante la necesidad de comunicación, coordinación y centralización de grupos proletarios que, aún de forma minoritaria, mantienen un referente teórico-práctico abiertamente clasista. Esto no nos convierte en una organización ajena al movimiento real del proletariado que busque afiliados “a los que organizar”, o en una “vanguardia” separada del proletariado que limite a éste a un papel secundario de apoyo a su actividad, ni mucho menos en un grupúsculo contemplativo que marque el camino que deban seguir otros. Muy al contrario, nosotros somos parte integrante del movimiento proletario que intenta imponer las necesidades humanas, y
es en este sentido que encaminamos nuestra actividad hacia la profundización en el antagonismo de clases, en hacer ver éste de la forma más clara posible tratando de evitar que el movimiento proletario de negación y superación de lo existente sea recuperado por la burguesía y canalizado hacia cauces sindicalistas, politicistas, nacionalistas, localistas, racistas, religiosos, ecologistas, feministas, pacifistas, ciudadanistas, indigenistas, antimilitaristas, tercermundistas, alter mundialistas, etc. es decir, dirigimos nuestra actividad hacia el auto-reconocimiento del proletariado como clase con intereses autónomos y antagónicos respecto a la clase enemiga, la burguesía, que lo lleven a constituirse en fuerza centralizada a nivel mundial abiertamente enfrentada al capitalismo y sus aparatos.

Queremos ser un espacio de encuentro práctico de las potencialidades revolucionarias presentes.”

 




Franz Erdmann Mehring (Schlawe, Pomerania, 27 de febrero de 1846 - Berlín, 29 de enero de 1919) fue un periodista, político e historiador alemán.

En 1918, después de largos e irritantes retrasos debido a la censura militar, publicó el libro Karl Marx: The Story of His Life. Esta biografía clásica de Marx2​ fue dedicada a su compañera Clara Zetkin. El libro fue traducido en diversos idiomas, incluyendo el ruso (1920), el danés (1922), el húngaro (1925), el japonés (1930), el español (1932), y el inglés (1935).3




 

Bibliografía de F. Mehring en castellano:



Publicación especial sobre la sentencia del juicio de Gamonal

 

Tras hacerse pública la sentencia del primero de los juicios por las protestas de Gamonal, desde DV hemos editado una publicación especial en papel en la que ofrecemos nuestro análisis y valoraciones de dicha sentencia.

Desde Diario de Vurgos animamos a participar en la concentración en apoyo a los encausados convocada por la Asamblea de Gamonal para el viernes 23 de junio a partir de las 20:00 horas en la Zona Cero de la calle Vitoria y todas las convocatorias solidarias que se realicen.





BARRIOS VIVOS, BARRIOS COMBATIVOS 


 

Karkubi, ungawa, unga, burundanga

Bueno… Si hace poquito proponíamos un decálogo de buenas prácticas periodísticas (ver aquí), algunos medios nos vuelven a deleitar con su dosis de sensacionalismo contraproducente al tratar el tema de las drogas. En estos días hemos observado decenas de reproducciones de noticias de agencias referidas al desmantelamiento de una red de tráfico de benzodiacepinas, en el que fueron detenidas 18 personas.

El negocio consistía en reunir apreciables cantidades de cajas de esta gama de fármacos, mediante la expedición de recetas falsas, para después hacerlas llegar a Marruecos, donde se han generado, casualidades de la vida, bastantes problemas entre la juventud por el consumo inapropiado. Pero claro, esto, dicho así, como noticia no vende tanto, ni tampoco es de recibo enredarse en farragosos razonamientos sobre las claves económicas y sociopolíticas de determinados patrones de consumo. Una cosa es ofrecer una noticia en más de 140 caracteres, lo que ya roza el exceso, y otra ponerse a razonar así, sin ton ni son; cosa ya inaceptable.
De modo que, como íbamos diciendo, es mucho más resultón, y hasta más divertido, oye, marcarse unos titulares utilizando palabras que nos resulten exóticas para denominar a las benzodiacepinas de toda la vida y, de paso, para pretender que se trate de una “novedosa droga”, de una “terrible amenaza” y para tenernos a todas y todos asustados ante semejante impacto. Leamos algunos pasajes de tan interesantes noticias, llenas de precisión, seriedad y sensatez:
“Qué es el ‘karkubi’: la droga que te hace alucinar e, incluso, automutilarte” He aquí el titular de Gonzo.com (ver) de una ¿noticia? subtitulada así: “Las fuerzas de seguridad han desmantelado una red de falsificación de recetas para crear esta potente y adictiva sustancia” Así continúa el texto: “Es una droga que se consume en enormes cantidades en los barrios más desfavorecidos de las principales ciudades de Marruecos. No se suele tomar sola, sino que habitualmente se mezcla con otras sustancias como alcohol o hachís. Los efectos que genera esta mezcla pueden llegar a ser demoledores. Lo más habitual es que produzcan amnesia, alucinaciones y actitudes dantescas que lleven incluso a las automutilaciones, las cuales a veces se llevan al extremo. Otro efecto como consecuencia es que resultan complicadas las operaciones quirúrgicas en las personas adictas a esta droga porque resulta bastante complicado anestesiarlos debido a la tolerancia desarrollada. Se toma en forma de pequeños comprimidos”.
Veamos también, por ejemplo, la web de Canal Sur: “(compraban) en España benzodiacepinas, un medicamento, que vendían después en Marruecos, cuyo principio activo se utiliza para elaborar una droga conocida como “karkubi (…) Esta sustancia estupefaciente, consumida en los estratos sociales más desfavorecidos de Marruecos, provoca alucinaciones y conductas psicopáticas, informan ambos cuerpos en un comunicado.” En el diario 20 Minutos también se reproducía exactamente este último párrafo de la noticia de agencia.
También en Eldiario.es, (con algo más de elaboración en la noticia, eso sí), reproducían las desinformaciones, aunque en este caso con la inestimable ayuda de “preventólogos”: “Medicamentos como el Rivotril o el Gardenal, que utilizados bajo prescripción médica no presentan riesgos, son consumidos en este país en grandes dosis y mezclados con hachís, alcohol o pegamento, lo que puede llegar a provocar alucinaciones y conductas psicópatas. (…) La bomba de relojería estalla cuando el karkubi se añade al “maajun”, una popular masa de harina mezclada con hachís en polvo: un viaje directo a un “paraíso” con peligrosos efectos secundarios. “Los consumidores de psicotrópicos pueden sumergirse en efectos secundarios que conducen a la amnesia, la automutilación e ideas suicidas e incluso asesinas”, apunta el doctor Abdelá en un informe del Centro Especializado en Adicción de Casablanca (…) Consumidos también entre los jóvenes para estar “a tono” en las gradas de los estadios durante los partidos de fútbol -donde suelen ser frecuentes los actos de vandalismo- las asociaciones advierten que los traficantes también suministran el karkubi a sus perros pitbull para aumentar su agresividad (…) Como ocurre con todas las drogas, dice Laabudi, sus efectos difieren dependiendo del estado psíquico de la persona, pero lo que “está claro es que se ha convertido en un problema social”.
Como contraposición, veamos y agradezcamos las explicaciones dadas en el blog Eupsike (artículo completo aquí): “La noticia presenta como si esto, fuera algo novedoso y de reciente factura. Nada de eso; el periódico Él País, ya había editado un artículo hace más de 10 años, hablando de la corrupción carcelaria en Marruecos, y la irrupción del Karkubi (ver) ¿Qué es el Karkubi?, pues ni más ni menos que una benzodiacepina (…) que los adolescentes y jóvenes marroquís consumen, como “anestésico de conciencia” y como signo de elevación de estatus, al estar por encima de los esnifadores de pegamento o gasolinas. El más solicitado, sencillamente para estar dormidos o alelados, es el principio activo clonazepam, por si alguien pensara o llegara a pensar, que bajo el nombre exótico de Karkubi, iba a aparecer una droga fetén y guay del Paraguay. Es decir, una chorrada, magnificada por los medios de desinformación”.
Qué decir ante todo esto… Nos embarga la emoción y, más aún, nos paraliza el miedo ante la posibilidad de que estos habituales habitantes de nuestros botiquines (aunque les aseguramos que no es nuestro caso) cobren vida propia y se conviertan en maléficos brebajes alucinógenos que desquicien a la sociedad… un poco más, incluso…
Ironías aparte, sí diremos que el clonazepam que, al parecer, es la benzodiacepina más utilizada por las y los chavales marroquíes (dense una vuelta, por cierto, por algunos de nuestros barrios y pregunten a las y los chiquillos por los “trankis”, es decir, por el Trankimazin) tiene, como todos los fármacos de su familia (y como todas las drogas en general) unos determinados riesgos. Exactamente igual que los tiene el diazepam, el lorazepam o el tetrazepam; Valium, Orfidal o Myolastán, para las y los amigos.
Y los riesgos son algo mayores en el caso que nos ocupa dado que su dosis activa es muy baja (y, por tanto, su dosificación más delicada) y que su vida media en el organismo es bastante alta (entre 18 y 50 horas). Por eso, entre otras razones, es una medida inteligente que, ya que existe y que tiene algún tipo de aplicación concreta, esta sustancia sea legal, esté prescrita por alguien que nos dé indicaciones de uso y que cuente con un prospecto; ese papel que casi nadie lee, eso sí, o no considerarían admisible arriesgarse a los efectos secundarios adversos, que son lo único que se nos cuenta de otras sustancias.
Por supuesto que no es buena idea mezclar ésta ni cualquier otra benzo con hachís o con alcohol, ni tampoco aspirar pegamento, mezclado o no. Evidentemente el consumo de un sedante fuerte de modo continuado puede crear tolerancia cruzada con fármacos anestésicos. Bien explicado, también se puede entender que cierto grado de anulación de la conciencia (como ocurre también con una mundana borrachera alcohólica, sin ir más lejos) puede hacer que un sedante favorezca en el contexto “adecuado” conductas agresivas. Y sí, se toma en pequeños comprimidos, claro. De ahí a presentar, como si de una mutación alquímica se tratase, la conversión de un inocuo “medicamento sin riesgos” en “una poderosa droga adictiva”, cuando se trata en realidad de la misma sustancia, hay un mundo, e implica básicamente tomarnos el pelo. La distinción entre “medicamento” y “droga” es legal, no química, y conviene no creer que una benzodiazepina (droga legal, fármaco, medicamento; llámenla como quieran) no tiene riesgos, lógicamente minimizados si se consume de modo adecuado e informado. El consumo continuado de sustancias de esta familia, en concreto, genera tolerancia y su síndrome de abstinencia llega en algunos casos a ser peor que el de la heroína. En dosis inadecuadas y con mezclas desaconsejables, nuestros familiares medicamentos pueden desatar trastornos psiquiátricos, pero descuiden que ni un estimulante potente les va a convertir en caníbales (ver aquí “El misterioso caso de la flakka caníbal”) ni un sedante en asesinos o en obsesos de la automutilación. Habría que analizar con cuidado y rigor las condiciones sociales y, por tanto, personales, en las que vive mucha gente y que condicionan (aunque no determinan) algunas conductas y también algunos patrones de consumo.
Pero, como comentábamos más arriba, todo esto resulta farragoso, feo y hasta algo soso en una noticia, que no ocasionaría de este modo tantos “pinchazos” en la red. Luego, eso sí, se nos tratará de convencer de que esto de las drogas es un tema muy serio. Saben, parece que entre otros efectos desinformativos perniciosos, el hecho de que ahora mismo haya decenas de miles de adolescentes de todo el país preguntándose qué es eso del karkubi y pensando en si son capaces de conseguir un poco para probar algo de nombre tan atrayente, debemos agradecérselo a un periodismo tan responsable. Quizá incluso haya progenitores a quienes un nuevo y desconocido demonio les haya quitado el sueño. Y que se tomen un karkubi para dormir más tranquilos.
18 junio, 2017

Autor/Autora

Colaborador de AraInfo y uno de los promotores de Consumo ConCiencia (@_Con_Ciencia_)


Protesta contra el Narcotráfico (Bº Pajarillos, Valladolid)


EL AÑO I DE LA REVOLUCIÓN RUSA

SERGE, VÍCTOR

Editorial:
Número de páginas:
454 

https://www.traficantes.net/libros/el-ano-i-de-la-revolucion-rusa-0




El año I de la Revolución rusa es el relato apasionado de un militante bolchevique. Escrito entre 1925 y 1928, todavía en medio de la turbulencia revolucionaria, el texto se despliega como un torbellino que reproduce la agitación y la velocidad de los primeros doce meses de un acontecimiento que, como pocos, hace de parteaguas de la historia moderna. En sus páginas se analiza el golpe de octubre, las primeras decisiones del poder bolchevique, el comienzo de la guerra civil, del terror blanco y el terror rojo, los episodios iniciales del comunismo de guerra, hasta enlazar con la Revolución alemana de noviembre de 1918. Su testimonio es seguramente uno de los más informados y más penetrantes de su tiempo, también de los mejores escritos.





-Acción directa y lucha revolucionaria.[Reflexiones necesarias sobre la protesta social, para acabar con el capitalismo y sus mediadores debemos ver más allá de ellos.]  

-Por una sociedad sin clases. [Sobre la lucha de los trabajadores de la educación y la educación misma.]  

-Desde Comodoro Rivadavia: Temporal y desastre, [pero también una organización social basada en el apoyo mutuo y la solidaridad.]  

-Atropello capitalista. [Acerca del todos contra todos materializado en las últimas embestidas contra piquetes y protestas.]

 


Por decimotercer año consecutivo, la Coordinadora para la Prevención y Denuncia de la Tortura (CPDT) presenta su informe anual sobre los casos de tortura, malos tratos y muertes bajo custodia conocidos en el Estado español. La presentación pública se realiza hoy 9 de junio en la librería Traficantes de sueños (Madrid).


En el informe de este año recogemos 117 situaciones en que se produjeron agresiones, torturas y/o malos tratos a un total de 259 personas.
Situaciones recogidas Personas afectadas
Estas agresiones se produjeron sobre personas bajo custodia de los funcionarios (comisarías, cuarteles, prisiones u otros centros de privación de libertad) y/o en el transcurso de intervenciones policiales (represión de manifestaciones, etc.). Estas cifras no coincidirán con el número de causas penales abiertas por tortura y/o malos tratos, dado que un mismo caso o situación puede dar lugar a una o a varias causas judiciales. Como en años anteriores, no se han tenido en cuenta todas las denuncias de torturas y/o malos tratos de las que se tuvo conocimiento durante el año 2016: algunas han sido excluidas del informe por petición expresa de las personas afectadas, otras porque la información recibida era insuficiente o no estaba totalmente contrastada. También hay que tener en cuenta que un importante número de casos de tortura y/o agresiones de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado (FCSE) o Funcionarios de Instituciones Penitenciarias (FIIPP), no se denuncian nunca, ni ante los tribunales de justicia ni ante ninguna otra instancia, pública o privada, especialmente por parte de colectivos como el de las personas migrantes y/o presas, u otros de especial vulnerabilidad social como las personas sin hogar, etc.



Muertes bajo custodia del Estado español:
 

En el año 2016, tuvimos noticia del fallecimiento de 34 personas mientras se encontraban
bajo custodia de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado (FCSE) o del personal de algún otro espacio de custodia público, o por su actuación directa durante intervenciones policiales (por ejemplo, como resultado de un accidente durante una persecución). Según los datos que nos constan en la Coordinadora para la Prevención y Denuncia de la Tortura (CPDT).
 

Desde el 1 de enero de 2001 hasta el 31 de diciembre de 2016, hemos tenido
constancia directa de 650 fallecimientos en estas circunstancias, aunque somos conscientes de que muchas de estas muertes no merecen reproche penal e incluso que algunas de ellas responden a accidentes inevitables, creemos que otras responden a negligencias, a fallos en la salvaguarda del derecho a la salud y la integridad física de las personas bajo custodia o a las propias condiciones higiénico sanitarias de la misma, motivos que nos llevan a preguntarnos cuándo y cómo se pondrá fin a esta situación. Pero con independencia del reproche penal, la responsabilidad moral de todo fallecimiento que ocurre durante la intervención de funcionarios públicos de seguridad, recae ineludiblemente sobre el Estado. En nuestro informe distinguimos dos grupos principales de muertes: las ocurridas en privación de libertad (26 personas) y las ocurridas en otros espacios (un total de 8 personas), incluyendo en este último apartado tanto la vía pública, como el mar o el domicilio particular, cuando las muertes son el resultado de una intervención de las FCSE españolas.


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Como todos los demás informes, el informe completo del año 2016, junto con un completo resumen, estarán disponible en nuestra web (http://www.prevenciontortura.org/) a partir del día de su presentación.


OTEANDO
Observatorio para la defensa de los Derechos y las Libertades

La CPDT está compuesta por las siguientes entidades:ACAT (Acció dels Cristians per l'Abolició de la Tortura) / Alerta Solidaria / APDH Andalucía / Asociación
para la Defensa de los Derechos de la Infancia / Asociación Apoyo / Asociación Concepción Arenal /
Asociación Contra la Tortura / Asociación Libre de Abogadas y Abogados de Madrid / Asociación Libre
de Abogadas y Abogados de Zaragoza / Associação Contra a Exclusão pelo Desenvolvimento /
Associaciò Memoria contra la Tortura / Associaciò Catalana per a la Defensa dels Drets Humans /
Behatokia (Observatorio Vasco de Derechos Humanos - Euskal Herriko Giza / Eskubideen) / CAES
(Centro de Asesoría y Estudios Sociales) / Campaña por el cierre de los CIE / Centro de Documentación
Contra la Tortura / Comissiò de Defensa del Il.lustre Col.legi d’Advocats Barcelona / Comissió de
Defensa del il.lustre Col·legi d’Advocats de Girona / Comisión de Derechos Humanos del Ilustre Colegio
de Abogados de Balears / Comisión Legal Sol / Comité Anti-Sida de Lugo / Coordinadora Contra la
Marginación de Cornellá / Coordinadora de Barrios / Coordinadora Estatal de Solidaridad con las
Personas Presas / Esculca (Observatorio para a Defensa dos Direitos e Liberdades) / Eskubieak
(Eskubideak Euskal Abokatuen Elkartea) / Etxerat! (Euskal Errepresaliatu Politikoen Elkartea) / Exil /
Federación de Asociacions de Loita contra a Droga / Federación Enlace / Grupo de Acción Comunitaria
(CAC) / Grupo de Derechos Civiles 15M de Zaragoza / Grupo 17 de Marzo (Sociedad Andaluza de
Juristas para la Defensa de los Derechos Humanos) / Independientes / Iridia. Servicio de Atención y
Denuncia ante situaciones de Violencia Institucional / Jaiki-Hadi / Justicia y Pau / Movemento polos
Dereitos Civis / Observatori Sistema Penal y DD. HH. / Obra Mercedaria de Valencia / Oteando
(Observatorio para la defensa de los derechos y las libertades) / PreSOS Galiza /Rescat / Salhaketa
Bizkaia / Salhaketa Gasteiz / Salhaketa Nafarroa / SOS Racisme Catalunya / Subcomisión Penitenciaria
del CGAE / Torturaren Aurkako Taldea / Xustiza e Sociedade de Galicia

Solidaridad de Clase

SOLIDARIOS DE LA SANIDAD PÚBLICA

De la memoria reciente de la lucha de clases

Valladolor no admite comentarios
La apariencia como forma de lucha es un cancer
El debate esta en la calle, la lucha cara a cara
Usandolo mal internet nos mata y encarcela.
Piensa, actua y rebelate
en las aceras esta el campo
de batalla.

si no nos vemos
valladolorenlacalle@gmail.com

















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