Educación sin propiedad. Con escuela o sin escuela, nunca nos dejan hacer lo que queremos, y el Poder es su ley

Javier Encina, Ainhoa Ezeiza, Emiliano Urteaga (coord.)

 
 
 
Volapük Ediciones - Seminario de Ilusionistas Sociales
Guadalajara, julio 2018
524 páginas, 15x22 cms, rústica con solapas
978-84-947515-1-6
18 euros

 
 
 
 
Educación sin propiedad ofrece una diversidad desde el disenso, textos con posiciones antagónicas que en otro lugar no podrían cohabitar se hablan unas a otras, leyendo en diagonal se hallan simpatías y empatías no sospechadas seguramente por l@s autor@s, afinidades que ayudan a soltarse de las afiliaciones.

Se plantea como una nueva propuesta para el debate sobre la educación desde lo antiautoritario. Diversas experiencias y autor@s tratan acerca de la desescolarización, conocimiento social y comunitario, pedagogía libertaria, contra la industria de la educación alternativa, las posibilidades de la autogestión en la enseñanza pública, educación popular, educación libre y autoaprendizaje, madres en la escuela, transmisión popular e intergeneracional, biopoder del mundo adulto, clases sociales y pedagogías, escuelas centrífugas, deporte y educación, etc.

Lo que se busca en la escuela dominante es perpetuar en el tiempo unos contenidos determinados y unas formas de relación, y con ese fin, se valora lo simple, la repetición repetitiva, tanto en los contenidos como en las relaciones, porque los contenidos se refieren a conocimientos básicos, reglados, normalizados, estandarizados… y las relaciones, al ser dirigidas, son finalistas. Esa forma de plantear el conocimiento hace que la escuela se apoye en la repetición repetitiva como estrategia del Estado y del Mercado para tener ciudadan@s y trabajador@s dóciles, adaptad@s, intercambiables y polivalentes. Este modelo es tendente a reducir la creatividad y el pensamiento divergente y crítico.

Sin embargo, hay que considerar la escuela como uno de los espacios educativos de la comunidad, que debería guardar relaciones horizontales con otros espacios educativos de la comunidad. Las relaciones de estos espacios están basadas en compartir saberes, construir colectivamente, en la autonomía y la interdependencia, procesos de ayuda mutua, en el mestizaje. Se debe comprender que la educación no es patrimonio de la escuela, ni de la universidad, sino que en el barrio, pueblo o ciudad hay otros espacios educativos no formales con los que hay que establecer intercambios horizontales.


Seminario de Ilusionistas Sociales - Ilusionista Sozialen Mintegia (UPV/EHU)

El Seminario de Ilusionistas Sociales (ISM) se constituyó en Donostia-San Sebastián (Gipuzkoa) en 2014, en la Escuela Universitaria de Magisterio de la Universidad del País Vasco, con la intención de reflexionar sobre el papel de la escuela, la historia y la diversidad sociocultural en la sociedad actual y así construir colectivamente alternativas desde la autogestión de la vida cotidiana. Está vinculado al Foro "Las educaciones a debate" (creado en Sevilla) y colabora con EDCO (Espacio de Educación Común) de la Universidad Autónoma de Ciudad de Mexico.





Ya disponible la web del periódico anarquista "Aquí y ahora" para
consultar los artículos y descargar todas las ediciones.

www.aquiyahora.noblogs.org
 


YA DISPONIBLE EL Nº 2 DE LA PUBLICACIÓN ANARQUISTA TRIMESTRAL
"AQUÍ Y AHORA"

Aquí tienes el segundo número de este periódico que, con el poco tiempo
de vida que tiene, puede decir que ha ido cumpliendo poco a poco algunos
de los objetivos que se proponía. Por un lado, se quería generar debate
en el barrio y hacerlo mediante un formato accesible, gratuito y con
presencia en la calle, algo que se va logrando poco a poco con los
repartos que se van haciendo en los metros, algún centro cultural,
bibliotecas, comercios y locales.

Por otro, al ser un proyecto auto-gestionado, no contamos con más ayuda
económica y esfuerzo que el nuestro propio y el de quienes, mediante el
apoyo y la solidaridad, hacen posible que iniciativas como ésta puedan
seguir adelante. Ya son varios los proyectos del barrio que nos apoyan
económicamente para que puedas tener en formato impreso este periódico y
no es poca la ayuda que supone para quienes queremos seguir con la
iniciativa, por lo que, les estamos muy agradecidos y esperamos seguir
en esta dirección para poder, en un futuro no muy lejano, tener una
tirada más grande en la calle y poder llegar a más sitios. Al final, los
1.000 ejemplares, se nos han quedado cortos y eso, es una buena noticia.

Para ver online/descargar el número 2 de “Aquí y Ahora”, click aquí.




SUMARIO_______________________
________________________________

El trabajo mata

Contra la especulación inmobiliaria

Tecnología, control social y relaciones humanas

¿Quién nos protege de la policía?

Anexo: Autogestión

Noticias breves / Convocatorias / Recomendaciones / Proyectos del barrio

PUNTOS DE DISTRIBUCIÓN FIJOS:
- Local Anarquista Motín, C/ Matilde Hernández, 47 <M> Oporto
- Centro Social Anarquista La Gatonera, C/ Valentín Llaguno, 32, <M> Oporto
- Casa Autogestionada del Barrrio de Aluche, La Caba, C/ Quero, 37 <M> Aluche
- Espacio Social Liberado Autogestionado EKO, C/ Ánade s/n <M> Urgel / Oporto
- Ateneo Libertario Carabanchel Latina, 2ª pl. del ESLA EKO

OTROS PUNTOS DE DISTRIBUCIÓN:
- En los metros de Carabanchel, Aluche, Carpetana, Vista Alegre y Oporto
- En centros culturales y bibliotecas públicas, comercios, etc.

PARA CONTACTAR, SUGERIR, APORTAR O DISTRIBUIR...:
aqui_y_ahora@riseup.net






 

La leonera #1. Contra el trabajo





A propósito del 1 de Mayo y el 8 de Marzo


 Hoy la mayoría de los explotados y explotadas vivimos la explotación de forma natural, parecería que la explotación y la opresión siempre hayan existido, que no pueda existir otra forma de vivir, de relacionarnos entre seres humanos. Vivimos nuestras desgracias como un destino terrible que nos ha tocado vivir. Eso hace que, actualmente, busquemos las soluciones en algo ajeno a nosotros mismos (las promesas de políticos o sindicalistas, la autoayuda, la secta de moda, el psiquiátra…).


[LEER COMPLETO: https://leonerapublicacion.files.wordpress.com/2018/06/laleonera_nc2ba1.pdf]
http://materialesxlaemancipacion.espivblogs.net/2018/06/27/publicacion-la-leonera-1-contra-el-trabajo/

PDF: https://leonerapublicacion.files.wordpress.com/2018/06/laleonera_nc2ba1.pdf

 

El desconocido papel del anarquismo en la difusión de la obra de Karl Marx


 



Tras la publicación del cómic sobre El capital de Max y Mir en el número anterior de la revista Amor y Rabia (72a), aprovechamos ahora que se celebran el 150 aniversario de la publicación de El Capital y el 200 aniversario del nacimiento de Karl Marx para recordar el papel jugado por el movimiento anarquista en la difusión de las ideas de Marx, tema tan interesante como olvidado. La creación de partidos socialdemócratas a finales del siglo XIX y la toma del poder por los bolcheviques en Rusia y China en la primera mitad del siglo XX permitió una difusión global de la obra de Marx, que es hoy posiblemente el libro más traducido tras la Biblia. Pero los tiempos en los que se disponía de los inmensos recursos de China y Rusia no deben hacernos olvidar la precariedad en la que vivió Marx durante gran parte de su vida, expuesta en la reciente película "El joven Marx". En los primeros años de su andadura, [algunos de] los principales responsables de lograr que se difundiera su obra fueron quienes eran la mismo tiempo los mayores enemigos de su estrategia política: los anarquistas.

LEER MÁS: https://revistaamoryrabia.blogspot.com/2018/07/revista-amor-y-rabia-n72b-introduccion.html?m=1

 




O, también, para recibirlo en formato PDF
basta con solicitarlo a nuestra dirección email:

colectivo.editorial.ayr@gmail.com

 





No 16 -  Enero - Mayo de 2017 -  pdf  

  Cataluña, punto de ebullición del orden burgués
  El capitalismo mundial, de crisis en crisis
  Primero de mayo de 2018. La clase dominante burguesa y sus partidarios falsamente obreros festejan otro año de altos beneficios capitalistas mientras las grandes masas proletarias sufren la explotación más bestial y la miseria cotidiana.
  Nuestro partido nunca será virtual
  El Comunista y las posiciones falsamente marxistas acerca del «problema catalán»

 

Amotindxs del mes de julio, el Boletín informativo mensual del Local Anarquista Motín (Madrid).







APORTES CRÍTICOS A “PRINCIPIOS POLÍTICOS REVOLUCIONARIOS DEL PROLETARIADO” DEL GEC


 

Publicamos a continuación una discusión de los años 2011-2012 en torno a un texto que produjo el disuelto Grupo de Esclarecimiento Comunista (GEC) -de Perú-, seguido del respectivo balance crítico que plasmó el también disuelto grupo Proletarios Salvajes -de Ecuador- en torno a éste. Consideramos que es un aporte bastante cualitativo que sigue vigente, sobre todo en el actual contexto donde imperan significativas debilidades, huecos y faltas de ruptura en el autodenominado movimiento revolucionario. Si bien, sabemos que los problemas del terreno práctico no se resolverán mecanicamente con la lectura de un texto, es un error por otra parte, demeritar su importancia de estos materiales,  pues nos guste o no; el legado escrito de los compañeros -que están o estuvieron- acompaña el proceso de continuidad y profundización de la perspectiva revolucionaria que nos permite romper el aislamiento y luchar en comunidad contra esta sociedad del capital.

REVISTA AMOR Y RABIA Nº.71, «CONTRA EL ESTIGMA DE LA PROSTITUCIÓN»




..."Por último, la prostitución existe debido a la miseria sexual de un modelo de sociedad de carácter autoritario, que fomenta una moral sexual represiva y puritana. El anarquismo ha de luchar para acabar con ella, sustituyéndola por una sociedad sin propiedad privada en la que sea posible disfrutar de la sexualidad de la manera más libre posible. De alcanzarse ese objetivo, los motivos que dan lugar a la prostitución –la miseria económica y la miseria sexual- desaparecerían y, con ello, es posible que con ello dejase de existir. Pero, aunque carecemos de garantías de que ocurriese, ¿no merece acaso la pena luchar por ese modelo de sociedad en lugar de favorecer un modelo social y sexualmente represivo?"





O, también, para recibirlo en formato PDF
basta con solicitarlo a nuestra dirección email:

colectivo.editorial.ayr@gmail.com


Fuente: http://revistaamoryrabia.blogspot.com/2018/03/revista-amor-y-rabia-n71-contra-el.html

 






Boletín informativo mensual del Local Anarquista Motín. Como todos los meses,
podrás encontrar las actividades del local, las novedades, reseñas de
nuevos títulos de la biblioteca Agustín Rueda y del archivo, algún
noticia sobre el espacio de información de compañerxs presxs, etc.

https://localanarquistamotin.noblogs.org/








LA ROJINEGRA EDICIONES. A modo de Presentación 

 


 
 
Proyecto anarco-editorial cartonero, hecho con cabeza y mano propias, desde Kito-Ecuador para el mundo entero. Nuestra propuesta es 1 rizoma-trinche de 3 LÍNEAS DE PUBLICACIONES: POESÍA (EN ESPECIAL, POESÍA MALDITA), ANTIPSIQUIATRÍA & TEORÍA SOCIAL REVOLUCIONARIA. En diferentes formatos y presentaciones: desde fanzines hasta libros (muy artesanales), y a precios muy accesibles (de vez en cuando también aceptamos trueques). Feriamos en recitales, ferias de libros y fanzines, festivales y tokatas.

 
Hemos venido trabajando de manera informal, silenciosa y anónima desde hace aproximadamente unos 3 años, pero es en mayo de 2018 que decidimos lanzar nuestra primera publicación como La RojiNegra Ediciones: LA VOZ DEL POETARIADO. UNA ANTOLOGÍA DE POESÍA PROLETARIA HISTÓRICO-MUNDIAL. Varios Autores (cuaderno rojo). La cual lanzamos, a su vez, en el recital homónimo que organizamos por el 1° de Mayo.

Además contamos con MÁS DE 30 TÍTULOS DE OTROS AUTORES Y OTROS TEMAS dentro de las 3 líneas editoriales arriba mencionadas: “CUADERNOS DE NEGACIÓN” (revista – de Argentina), en la línea de teoría social revolucionaria; “ENAJENADXS” (fanzine – de España), en la línea antipsiquiátrica; y, en la línea poética, desde Rimbaud y Baudelaire hasta Panero y Chaparro Madiedo, pasando por Artaud, Bucowski, Parra, Bolaño, Papasquiaro, Dalton, Xu Lizhi, así como también Eluard, Huidobro, Dávila Andrade, Jara Idrovo, Héctor Cisneros (“el poeta de la lleca”) Y MUCHOS OTROS.

Si estás interesadx en adquirir alguna de nuestras publicaciones o en cooperar en proyectos afines, contáctanos a través de nuestro correo electrónico y dialogaremos con gusto.

¡Salud y Autoliberación!

La RojiNegra Ediciones
lorojinegraediciones@riseup.net
Kito, 29 de mayo de 2018




















 

 Nota de Un Proletario: "Es un muerto que no para de nacer" 
Fuente: http://proletariosrevolucionarios.blogspot.com/2018/06/la-rojinegra-ediciones-modo-de.html

 

Enciclopedia del Anarquismo Ibérico: Presentación en Valladolid

 

POR CAUSAS DE FUERZA MAYOR, LA PRESENTACIÓN DE LA ENCICLOPEDIA DEL ANARQUISMO IBÉRICO EN VALLADOLID SE TRASLADA A OTRA FECHA QUE SE COMUNICARÁ EN SU MOMENTO.
Disculpen las molestias.


El viernes 1 de junio de 2018, a las 19.00, se iba a presentar en Valladolid la reciente edición de la Enciclopedia del Anarquismo Ibérico, en un acto que tendrá lugar en la Biblioteca de Castilla y León (plaza de la Trinidad), con la presencia del autor Miguel Íñiguez, el editor Juan Gómez y la maquetadora Isabel Arenales.
Además de la presencia de los editores habrá música en vivo y espacio para la confraternización.
La Enciclopedia del Anarquismo Ibérico es ya un hecho tangible: editada por la Asociación Isaac Puente, es la recopilación más exhaustiva hasta el momento de los datos, nombres y fechas que han dado y dan cuerpo al anarquismo en el territorio de la península ibérica.


– Cuatro tomos, en torno a 3.500 páginas tamaño folio a tres columnas.
– Alrededor de 100.000 entradas.
– Cerca de 6.000 ilustraciones.
– Un CD en el que se inserta una bibliografía que en papel hubiera ocupado más de 4.000 páginas


Más información:

 

NRO.11: CONTRA LA VALORIZACIÓN DE LA VIDA


El fundamento de la sociedad capitalista es la dictadura del valor en proceso y la utilidad de los objetos producidos son solo un medio, el llamado valor de uso es solo un soporte del valor de cambio, del valor valorizándose.

Pero nada en ninguna parte posee naturalmente una cualidad tal como el valor. Esta es consecuencia del modo en que la sociedad organiza su producción. El valor y la mercancía, así como el dinero o el trabajo no son datos neutrales y transhistóricos, y mucho menos naturales y eternos, se trata de categorías básicas del capitalismo.

Valorizar la vida no significa poner la vida en el centro sino, por el contrario, situarla en la balanza económica.


Contenido:


▪ Presentación
▪ Mercancía y valor

Las aventuras de la mercancía
El valor contra la comunidad humana
▪ Acerca de los fundamentos lógicos e históricos de la sociedad capitalista
▪ El trabajo abstracto y el valor como abstracción real

La crítica del valor en su dimensión cuantitativa y cualitativa
▪ La ley del valor
▪ Crítica a las críticas de la teoría marxiana del valor

La utilidad marginal
¿qué tiene más valor, un diamante o una botella de agua?
▪ La valorización del valor: el plusvalor
Explotación capitalista: salario, trabajo y fuerza de trabajo
Las formas de la explotación: plusvalia absoluta y relativa
Plusvalor y ganancia: iguales pero diferentes
Crédito e interés
"Minusvalías"
Productividad y estandarización
Renta de la tierra
▪ Contradicciones capitalistas
La socialización privada de la producción capitalista
La contradicción capital-trabajo
El proletariado como contradicción
Valorización/desvalorización
▪ Notas sobre el capital ficticio
Los límites del capital ficticio
▪ No hay política contra la dictadura del valor
¡Contra el estado!

Descargar en formato PDF
Opción: descargar en formato liviano sin gráfica
Mayo de 2018.







Stonewall. El origen de una revuelta. Martin Duberman.

La madrugada del 28 de junio de 1969 cambió la vida de las seis protagonistas de este libro, pero también cambió la de quienes hemos nacido años después en un mundo influenciado por sus ecos, y en especial la de quienes en este nuevo contexto hemos querido seguir luchando por el largo camino que todavía nos queda, tomando el testigo de aquella Revuelta de Stonewall que a día de hoy, 50 años después, sigue siendo referencial.
“El primer Orgullo Gay fue una revuelta” dice con toda razón una camiseta, queriéndonos recordar que los primeros orgullos no eran el capitalismo rosa y la apología del estado de las cosas que son ahora, sino que quienes acudían arriesgaban su integridad física, y también en muchos casos su vida social. Pero Stonewall no fueron sólo los cinco días de movilizaciones frente a la puerta del bar tras aquella fallida redada policial. Fueron décadas de intensa y disputada lucha a favor del deseo homosexual en EEUU y Europa central. Fue el trabajo de calle de los colectivos. Fue quienes resistían y sobrevivían diariamente en una sociedad que las rechazaba por ser además pobres, trans y/o no blancas. 
Y fue no dejar que todo se quedara en una revuelta: la organización de nuevos colectivos y de nuevas formas de lucha que conllevaron algunas mejorías para algunas, problemas similares para otras y un nuevo marco de lucha que a día de hoy con algunos cambios, prosigue.
Con este trabajo también queremos terminar con el “mito de Stonewall” que nos llega como una revuelta de tipos gays cis blancos jóvenes, “socialmente” guapos y “liberados”. Es decir, contada por sus principales beneficiarios. Las trans racializadas lo dieron todo junto a las chaperas callejeras y a las bollos de todo tipo, y no faltó la presencia de maricas que luchaban ocultas en grupos anarquistas, autónomos, antibelicistas, comunistas o de liberación racial, deseosas de luchar también por aquello que las interpelaba más directamente. Ante todo demostrar el potencial de lucha y de revuelta que tenemos quienes estamos a la sombra del cisheteropatriarcado. La experiencia de Stonewall desató un fuego que luego muchos quisieron apagar, pero que fue, es y será difícil de extinguir por completo. Confiamos en que la edición de este libro en castellano sea una chispa más que lo avive.


Martin Duberman (New York, 1930), historiador y dramaturgo gay de ascendencia judía, es el autor de unos treinta libros, siendo sus más conocidos éste y Cures: a Gay Man Odyssey (1991). Se graduó con honores en la Universidad de Yale en 1952, y se doctoró por Harvard en 1957. Tras una etapa de profesor en Yale, en 1968 firmó un conocido manifiesto en contra la Guerra de Vietnam, y fue encarcelado por participar en una sentada frente al Senado. Tras la Revuelta de Stonewall participó en la fundación de grandes organizaciones como Lambda Legal Defense Fund (1971) o National Gay Task Force (1973). Así conoció personalmente a buena parte de las personas que aparecen en el libro, con quienes compartió manifestaciones, colectivos, debates, ilusiones y férreas amistades. 
En los noventa viró su activismo hacia lo queer, participando en recopilaciones de textos de colectivos de base, y en la fundación de Queers for Economic Justice, de tintes antirracistas y libertarios. A día de hoy sigue incidiendo en la necesidad de una comunidad LGTBQ politizada y combativa, que se preocupe por incluir a su parte más excluida (adolescentes, trabajadoras sexuales, identidades trans, gente seropositiva...) y que se aproxime a aliarse con otros movimientos sociales de cariz radical. 
Sus investigaciones le han valido infinidad de reconocimientos por parte de instituciones y colectivos LGTBQ,  destacando el título de Doctor en Humanidades por la  Universidad de Columbia en 2017. Actualmente es profesor emérito de Historia en el Instituto Lehman y en el Centro de Graduados del CUNY (Campus de la Universidad de New York), y fundador y director del Centro de Estudios de Gays y Lesbianas en el CUNY. En la actualidad sigue investigando, escribiendo y publicando.

426 páginas. Rústica 14 cm x 19 cm, 13 euros. ISBN: 978-84-697-9892-8




KOMUNISMO 2, Revista de los Proletarios Internacionalistas de Vallekas, abril 2018, 
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La mutilación de los vínculos sociales que resulta del modo de producción basado en el valor necesita ser continuamente repetida y se expone abiertamente mediante la guerra. Así, una vez caído el barniz de “bienestar social”, aparece la violencia como experiencia vital de las relaciones sociales capitalistas. Aparece el mundo en ruinas que es tanto un producto del trabajo social de los sujetos económicos como mundo recreado a imagen y semejanza de las necesidades del capital. En él, frente a la progresiva “desubstancialización” del valor, la guerra como política de administración social y control territorial continua la brutal competencia económica e intensifica la lucha por la supervivencia en el mercado.

La creciente tensión entre el modo de producción basado en el valor y los resultados de su desarrollo histórico nos permite afirmar la necesidad de abolir el valor como medida de la riqueza social y el trabajo del que depende.

La negación del capitalismo como forma de reproducción social, solo puede ser llevada a cabo por aquellos que han sido negados por él. Si esta ruptura ocurre será producto de una autoemancipación asumida y practicada ya en el seno de la barbarie. El ahora es lo que orienta, sitúa y presiona.


Descarga


NACE UNA NUEVA PUBLICACIÓN EN MADRID:

“AQUÍ Y AHORA”, 
periódico anarquista del barrio (de Aluche y Carabanchel)


Esta publicación pretende generar debate y opinión dentro de los barrios
de Aluche y Carabanchel desde una perspectiva anarquista. Quiere ser un
órgano de difusión de temas de actualidad (en su mayoría) que tienen
relación con nuestro día a día, siempre desde una perspectiva crítica
para salir de las posturas que nos imponen los medios de comunicación
oficiales. Se aspira a poder contar las historias desde el otro lado,
desde el lado de los que no tienen un hueco en los medios de
comunicación mayoritarios. Con mucha ilusión se espera que cumpla con su
labor difusora y de creación de debates enriquecedores y
transformadores.

En este primer número presentamos estos artículos tan actuales
precisamente con la intención de aprovechar estas preocupaciones
sociales del momento, porque son temas que nos afectan en nuestros
barrios y se pretende darles luz con una connotación de antagonismo,
análisis, crítica y posicionamiento. Sobretodo esto último en un momento
en el que se han eliminado casi por completo todos los ideales y las
reivindicaciones políticas de las que somos herederos y se ha sustituido
por un “apoliticismo” un tanto extraño. Sin miedo a tomar postura
alguna, con el espíritu de cuestionar todo aquello que nos hacen creer y
con ganas de ponerlo en práctica.

Nº1 / Abril 2018 / 1.000 ejemplares / Trimestral / Gratuito





 Sumario:

1.- La problemática social de las casas de apuestas
2.- Cárceles, C.I.E.S.s, redadas y fronteras
3.- “Narcopisos”, tráfico y consumo: la droga como control social
4.- Lavapiés fuego amigo: la tragedia de morir perseguido por la policía
Anexo: Anarquistas…     … ¿Y eso de qué va?
Noticias breves / Convocatorias / Recomendaciones / Proyectos de la zona




Puntos de distribución fijos:

- Local Anarquista Motín, C/ Matilde Hernández, 47
- Casa Auto-gestionada del Barrio de Aluche, C/ Quero, 37
- Ateneo Libertario de Carabanchel, 2ª planta del Centro Social Okupado
“EKO”, C/ Ánade, 10

Otros puntos de distribución:

- En los metros de Aluche, Carabanchel, Oporto y Vista Alegre
principalmente
- En centros culturales, bibliotecas y demás espacios públicos

Si quieres distribuir, sugerir, aportar o contactar:

aquí y_ahora@riseup.net





Editorial. (APVK) - 2 
La Reproducción de la injusticia. (APVK) - 3 
Puente de Vallecas (Algunos datos). (APVK) - 9 
Lucha de Clases en Vallecas. (APVK) – 
10 Capitalismo. (Racaille) – 
23 Extractos de: Autogestión de la Miseria o Miserias de la Autogestión (Terra Cremada) - 25 
Se Vende Militancia. (Racaille) - 34 
Los Autónomos y las Drogas. (Julian De La Peña) – 35 
Hablando Para Que Lo Entienda Mi Abuela (Racaille) – 37 
Carta a Jose Bloch (Federico Engels) – 38 
La Necesaria y Deseable, desaparición política de la izquierda (progres) (Marat) – 40 
Una Pelicula Muy Recomendable (Karl Marx) (Marat) – 48 
8 DE MARZO DE 2018 Dia de la Mujer Proletaria (SUT) – 52 
En Memoria de Antonio Murillo (APVK) – 55 
Breves (APVK) - 72
 
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Libres Y Salvajes nº 4

Por el combate en el ámbito laboral

SOLIDARIOS DE LA SANIDAD PÚBLICA

De la memoria reciente de la lucha de clases

Valladolor no admite comentarios
La apariencia como forma de lucha es un cancer
El debate esta en la calle, la lucha cara a cara
Usandolo mal internet nos mata y encarcela.
Piensa, actua y rebelate
en las aceras esta el campo
de batalla.

si no nos vemos
valladolorenlacalle@gmail.com

















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difunde y practica

La crítica no arranca de las cadenas las flores imaginarias para que el hombre soporte las sombrías y escuetas cadenas, sino para que se las sacuda y puedan brotar las flores vivas. La crítica de la religión desengaña al hombre para que piense, para que actúe y organice su realidad como un hombre desengañado y que ha entrado en razón, para que gire en torno a si mismo y a su sol real. La religión es solamente el sol ilusorio que gira en torno al hombre mientras éste no gira en torno así mismo. (...)
Es cierto que el arma de la crítica no puede sustituir a la crítica de las armas, que el poder material tiene que derrocarse por medio del poder material, pero también la teoría se convierte en poder material tan pronto como se apodera de las masas. Y la teoría es capaz de apoderarse de las masas cuando argumenta y demuestra ad hominem , y argumenta y demuestra ad hominem cuando se hace radical. Ser radical es atacar el problema por la raíz. Y la raíz, para el hombre, es el hombre mismo. [K. Marx]