1°
DE MAYO:
¡NADA QUE CELEBRAR!
HERMANXS
PROLETARIXS:
¡CONTRA LA ESCLAVITUD ASALARIADA, EL CAPITAL,
EL
ESTADO Y EL REFORMISMO PARTIDARIO-SINDICAL,
A LUCHAR
EN
TODO LUGAR!
¡CON AUTONOMÍA Y RADICALIDAD,
LA
GUERRA DE CLASES Y
LA RUPTURA PROLETARIA A AFIRMAR!
AYER,
HOY Y MAÑANA:
¡DICTADURA REVOLUCIONARIA DEL PROLETARIADO
PARA
LA ABOLICIÓN DEL TRABAJO ASALARIADO!
¡VIVA EL COMUNISMO Y LA ANARQUÍA!
***
Recibimos, reenviamos y alentamos su
difusión:
España, 1° de Mayo de 2013:
1° de Mayo:
¡¡Contra los festejos burgueses,
Retomemos el combate de clase!!
¡¡Frente al reformismo y el sindicalismo,
Afirmemos la ruptura proletaria!!
Un nuevo Primero de Mayo nos encuentra para
recordarnos como el trabajo se nos sigue
imponiendo, bajo la dictadura de la economía, como la única forma de
concebir, conseguir y en el fondo vivir la vida, dando a la burguesía las armas
(nuestra fuerza y su plusvalor) para seguir definiendo el sentido de este mundo
a su antojo. Pero al mismo tiempo, esta fecha en el calendario también hace presente nuestra historia de lucha, nos
demuestra como nuestra clase, a pesar de
las limitaciones, reemerge como fuerza internacional e internacionalista,
aquí y allá, afirmándonos que mientras no empecemos el proceso de destrucción
de esta relación social imperante, no hay modo que descubramos de qué somos
realmente capaces como humanidad.
Nos hablan de mejorar nuestra posición en la
escala social, de buscar formas democráticas donde participar y “decidir”, de
repartir las riquezas, de cubrir las grietas que los antagonismos de clase
muestran evidentes. Nos dicen que lo que nos hace falta a los proletarios son oportunidades
para poder insertarnos de manera efectiva dentro de este círculo social
desastroso. Nos insisten en que éstas
son las victorias que el “pueblo” debe defender, nos las presentan como
necesarias para una “vida digna”.
Pero aunque se nos intente hacer creer lo
contrario, son cada vez peores las condiciones sociales del mundo capitalista y
cada vez más destructivas sus consecuencias; tras siglos de reformas y mejoras sociales, de progreso y conquistas
por parte de los defensores de la democracia, es cada vez más amplio el sector
que se encuentra enfrentado al desarrollo incontrolable de este progreso y a su
cada vez más catastrófica destrucción de la vida y el planeta en general.
No, no existe forma alguna de gestionar de
mejor manera esta miseria, no existe forma de humanizar la explotación, la
dominación, la violencia sistematizada que ejerce el capitalismo sobre el
proletariado y el mundo entero. No existió ayer ni existirá nunca: la historia nos ha demostrado que todas las
supuestas “victorias” que nos invita a festejar la burguesía y la
socialdemocracia, lo único que han logrado es acomodar esta realidad de
explotación al punto de que por momentos casi no existe conciencia de ésta
realidad; el único favor que le han hecho al proletariado estas reformas y la
realidad difusa que producen es que nuestra clase siga atrapada en la nebulosa
del falso bienestar; que siga celebrando su condición ante la idea de un
pasado peor perdiendo la propia conciencia de la realidad que nos oprime,
obstaculizando la fuerza que va adquiriendo nuestra clase a medida que va
superando estas ilusiones.
Es en momentos como éste, cuando oportunistas
y reformistas de todo color se reproducen como las cucarachas que son para
canalizar las explosiones de nuestra clase, donde debemos afirmar con mucha más
fuerza la autonomía del proletariado y su proyecto histórico. Frente a toda la mierda que izquierdistas,
demócratas y sindicalistas nos venden como “soluciones reales” para combatir
nuestra miseria, la lucha nos demuestra que es la organización de la ruptura,
de la lucha y la negación donde el proletariado encuentra su fuerza y orienta
su dirección.
Es frente a todo esto que el proletariado tiene el deber de afirmar
su programa de siempre, invariante; su verdadero proyecto histórico de
negación, de destrucción, única forma de rehacer la vida y nuestra relación con
ésta para gestar una comunidad humana mundial.
¡Nada que reformar, nada que
“autogestionar”! ¡Lo único que podemos autogestionar es la destrucción total
del Capitalismo y la dictadura del Valor!
Este 1 de Mayo reafirmemos nuestra unidad
como clase, como explotados del mundo y apuntemos nuestros esfuerzos en una
sola dirección:
¡Revolución proletaria mundial!
¡Abolición del Capital y del Estado!
¡Comunismo y Anarquía!
Proletarios Internacionalistas
Xixón
(España), 1° de Mayo de 2013:
¡¡PARA
ACABAR CON EL PARO (DESEMPLEO),
SUPRIMAMOS
EL TRABAJO!!
El ya
maldecido mil veces primero de Mayo de las libertades y prohibiciones
democráticas, hoy se adereza con el terror a no tener trabajo, al hambre, a ser
prescindible por el capital como fuerza de trabajo.
Primero
fue convertido por los poderes públicos de la democracia en día festivo, para
anular su potencial mensaje subversivo. Que no es otro que, si los proletarios no trabajan en la
reproducción e intercambio de mercancías, este mundo absurdo se para,
independientemente de la fuerza militar que conserve intacta la clase
dominante. Porque parar de trabajar atenta contra las relaciones sociales
mismas y más si es para reivindicar que
los sometidos al trabajo asalariado tienen en su mano acabar con su condena.
Que pueden paralizar la producción y circulación de mercancías cuando quieran.
Eso
era el Primero de Mayo, una demostración de fuerza en la guerra social de
los proletarios y los burgueses. Entonces no eran fiestas, prohibiciones,
convivencia ciudadanas o comilonas, las que sacaban a los proletarios
forzosamente de las calles y de las terrazas destrozadas de los cafés
burgueses. Eran las cargas de caballería, las ametralladoras o incluso la
artillería de cualquier ejército democrático. El primero de mayo era, sin más,
una anomalía en el legalmente pacifico y burocráticamente violento discurrir de
la sociedad mercantil.
Hoy,
no solo se ha convertido en un día festivo donde se deja de producir mercancías,
en ciertos lugares, para consumir e intercambiar esas mercancías más
intensamente. Hoy, cómo no, se utiliza
este día para remarcar un mito burgués según el cual los asalariados
viven por la gracia que les concede el capital al otorgarles un trabajo. El
mito del mundo al revés que refuerza el terror a perder el miserable salario
que otorga el don del derecho a la vida y otros muchos derechos democráticos.
Es la afirmación de la derrota histórica del asalariado frente al dueño del
capital, del expropiado frente al expropiador de su vida.
Ningún
burgués podría vivir de sus billetes de banco, sus bonos, acciones o incluso de
sus propiedades tangibles, si no trabajaran para él los proletarios
asalariados, consumieran las mercancías que ellos mismos producen, aceptaran el
precio de esas mercancías y la inviolabilidad de la propiedad privada, por
encima del derecho a la vida del asalariado o desechado,
del desposeído de sus medios de vida en general.
Hoy,
en medio de una desvalorización general del capital mercantil y del capital
financiero, la única salida del capital
es la destrucción de las mercancías, la eliminación en masa de proletarios
sobrantes. La agudización del enfrentamiento interburgués para arrastrar en
él a esos proletarios, sobrantes o no, hambrientos y acosados por la miseria.
Como
no recuperemos los viejos hábitos de la guerra social contra la clase
capitalista, como un Primero de Mayo de combate, estamos muertos en silencio. El Primero de Mayo tendría que servir
para reafirmar los intereses de los desposeídos frente a los intereses de los
expropiadores. El rechazo a toda reorganización burguesa del trabajo en
relación a lo festivo: día de producir mercancías o de dar
servicios, día de consumir. El repudio a la moral del trabajo asalariado
y del consumo. La determinación para entorpecer el normal desarrollo de
las relaciones sociales mercantiles. Negarse a colaborar con la
clase dominante y a aceptar sus mitologías, tanto relacionadas con el trabajo
como con otros temas, negarse al sacrificio por la economía nacional y por la
patria misma. Arrojar estiércol sobre esa entelequia asquerosa que es la
patria burguesa. La patria de un burgués es su banco fiscalmente paradisiaco,
la del proletario tiene que ser por pura supervivencia… la humanidad.
¡¡PARA
ACABAR CON EL PARO, SUPRIMAMOS EL TRABAJO!!
SI
LA ECONOMÍA NOS DESTROZA,
DESTROCEMOS
LA ECONOMÍA.
CONTRA
EL ESTADO Y EL CAPITAL.
POR
EL COMUNISMO, POR LA ANARQUÍA.
Coordinadora Anticapitalista
***
Asturias
(España), 1° de mayo de 2013:
PRIMERO DE MAYO: ¡NI FARTURES NI PROCESIONES!
Un año más se acerca el Primero de Mayo; una
vez más, y por desgracia, nos vemos obligados a insistir en el carácter
combativo de esta fecha. Llevamos demasiado tiempo acostumbrados a procesionar
en ésta y en otras fechas de guardar, bajo distintas siglas; a deambular como
borregos entre la manifestación-procesión de turno, la fartura solidaria, el
concierto y la ofrenda floral. Pero no están los tiempos (y nunca lo han
estado, a decir verdad, y no ha faltado gente para remarcarlo todos estos años)
ni para paseos, ni para fabadas ni para flores. Asistimos a un deterioro
generalizado de nuestras condiciones de existencia como no se recuerda en
décadas, y la respuesta ha de estar a la altura de la agresión recibida.
Por ello, animamos a todas las personas y colectivos
que se sientan aludidos, a que vayamos
preparándonos para volver a hacer del Primero de Mayo una fecha que sirva para
fortalecer lazos, para afirmarnos como clase, para seguir reconstruyendo una
comunidad de lucha que permita mandar el sistema capitalista, el trabajo
asalariado y toda la organización de la vida sometida a la lógica mercantil al
sitio que se merecen: el vertedero de la Historia. El espectáculo de la
falsa protesta y de la autocomplacencia sólo seguirán sirviendo para lo que han
servido hasta ahora: para la desmoralización y la impotencia.
¡Avancemos en la guerra social contra el
Estado, el Capital, y todos sus defensores!
Coordinadora Anticapitalista
Chile,
1° de Mayo de 2013:
Reflexiones sobre la lucha contra el trabajo asalariado
y otras cuestiones…
Es necesario despojarnos de las ideas socialdemócratas que pululan ante
cada fecha conmemorativa. Como lo hemos dicho en otras ocasiones, aquí no se
festeja nada, no se recuerda e idealiza a tal o cual(es) compañeros. Cada fecha
dentro del calendario, cada acontecimiento que ha ocurrido en la distribución
del tiempo por parte del capital y que interviene su normal realización, hemos
de comprenderla sin la sedimentación que pueda haber dejado… No buscamos
“justicia” a los caídos, no celebramos la “victoria” que puede haber dejado una
matanza.
No podemos incorporar los acontecimientos dentro de los parámetros de lo
instituido, dentro de lo que el orden del capital nos ofrece como “posible”.
Ahí nos encontramos con que los luchadores asesinados, de vez en cuando, el
sistema castiga a los verdugos como señal, como mensaje para que creamos que
“ya está todo en su lugar”. Es contra aquello que hemos de luchar. En esta
fecha contra la idea que el 1 de mayo permitió mejoras a trabajadores y por eso
debemos festejar… NO! Es la lucha que intenta ser canalizada dentro del sistema
lo que debemos recuperar y volver acto. No
festejaremos que el capital nos respete como mercancías… recuperaremos la
memoria de los que lucharon contra el capital y la pondremos en movimiento,
pues esa lucha no está terminada hasta que suprimamos esta realidad.
Pero también debemos pensar la
lucha contra el trabajo (pedir menos horas de trabajo es un momento de la lucha
contra el trabajo asalariado, como ocurrió en chicago) y subrayarla. ¿Qué es
eso de luchar contra el trabajo asalariado? Una cosa es cuando realizamos
actividades no-condicionados por la economía (el capital que nos impone sus
necesidades y usamos nuestra fuerza para aquello) que son una pequeña
subversión a las relaciones sociales… actividades orientadas a satisfacer las
necesidades que difusamente logramos darnos como grupo. Y otra es aquella que
implica orientar las energías físicas y psíquicas hacia las necesidades del
capital, a valorizar el capital: nuestra actividad genera algo (una mercancía)
que se realiza como dinero, no ejecutamos otra actividad si no se intercambia
por cierta cantidad de dinero….
En el capitalismo actual donde la dominación es total, cada acción que
es parte de lo que llamamos “lo cotidiano” se vuelve un
momento del proceso global de reproducción del capital. Colaboramos con el solo
hecho de no cuestionar el modo en que se ha organizado el todo social. Si
esto es verdad, entonces la suspensión de la normalidad…la supresión
momentánea del pseudomundo aparte que nos dicen es “el mundo”
(esa representación que por algunos momentos se cae) y la excepción se vuelve
regla; se devela la esencia del estado y el capital, actuando
descubiertos, sin anestesia ni ideología. Las suspensiones de la normalidad
son tan variadas como objetables por diversos compañeros. Pero todo espacio que ayuda a potenciar la
negatividad de nuestro ser social, es un momento donde se vacía temporalmente
al poder de tal o cual espacio y la experiencia se vuelve la experiencia de
la realidad total.
¿Qué es eso? Que no experimentamos aquello que se nos ofrece como la
realidad “normal”: el mundo configurado acorde a los deseos y las
representaciones, las materialidades y símbolos que se han establecido como
relaciones sociales naturalizadas. Surgen los puntos de fuga de ésta, las
subversiones que no son más que aquellas prácticas que actúan como recuperación
de actos que han sido despojados de la constitución de nuestra
vida como proletarios. Y no es que
queramos ser proletarios, es que mientras vivimos la falsificación de la
existencia como “ciudadanos”, nos aprisionamos en el sujeto que requiere el
capital… el acto que nos potencia el ser-proletariado es la potenciación de la
negación que contenemos.
El 1 de mayo no es celebración, es recuperación
de cada acto que dio vida a la lucha contra el capital en tanto proletariado. Esta fecha y tantas otras. Por eso no
nos cansamos de repetirlo.
Es el momento para recuperar lo que somos y mantenerlo durante las demás
luchas. No necesitamos de esta fecha
para enfrentar al capital, necesitamos darle un sentido subversivo para que
cada acontecimiento que vaya surgiendo en esta guerra no pierda su contenido
real. Es decir, la contradicción que la hace existir. De ahí que las luchas que se vengan, ecológicas o estudiantiles, han de
ligarse con el 1 de mayo en tanto cada una de las ya mencionadas son una lucha
contra la existencia de la mercancía, del mercado donde se realiza, de la vida
subordinada al capital. Este día comprendemos el momento en que el capital
nos somete a valorizarlo. Pero también lo vinculamos con la totalidad de los
conflictos, donde en su inmediatez parcelada, pareciera escapar de su relación
de identidad en cuanto a aquello que las gatilla: valorizar el valor…generar
ganancias…hacer de toda actividad un momento en que se mantenga esta máquina
que llaman realidad, sometiéndonos a sus necesidades.
El resto es ya una tarea colectiva de reflexión.
… [Se trata de] recuperar no la
memoria, sino el acto(s) que nos hace ser lo que somos en una necesaria reflexión
para alejarnos de la socialdemocracia y demócratas varios, y afirmar la ruptura proletaria. Quizás
hay varios términos, como usualmente ocurre en esta página [Hommodolars], que
no quedan del todo claro... bueno, para eso nos encargamos de colgar varios
textos que permitan aclarar la realidad... no con conceptos, sino concibiendo
esos conceptos como el modo en que las relaciones sociales se presentan y como
se mistifican. Requerimos manejar una lengua que permita enfrentar al poder,
por lo que no nos referimos a un "discurso", sino un acto que es incorporación
de la realidad de un modo critico al tiempo que se abre como lenguaje que el
capital nos oculta para no comprender en su realidad la pseudorealidad. (Para
no comprender el todo, sino comprender como saber ese todo pero separado,
especializado. No como parte que es idéntica en su esencia a la otra,
modificada solo en su forma.)
De ahí que no se busque "hablar raro" sino empezar a recuperar lo que es de nuestra
clase para negarnos como clase.
Núcleo de Agitación Comunista - NAC
***
***
Historia del 1° de Mayo:
"La ley está en juicio. La
anarquía está en juicio. El gran jurado ha escogido y acusado a estos hombres
porque fueron los líderes. No son más culpables que los miles que los
siguieron. Señores del jurado, condenen a estos hombres, denles un castigo
ejemplar, ahórquenlos y salven nuestras instituciones, nuestra sociedad."
Corría el año de 1877 y las huelgas de
los ferroviarios, las reuniones y las grandes movilizaciones en Estados Unidos
eran reprimidas a balazos, golpes y prisión. Estas mismas tácticas represivas y
la necesidad imperiosa por la defensa y la asociación para buscar mejoras en
las condiciones de trabajo que en ese tiempo eran de semiesclavitud dieron pie
a la gestación de un movimiento de resistencia y lucha de trabajadores que
algunos años más tarde daría sus frutos…
Seguir Leyendo aquí: El verdadero origen del 1º de Mayo (día internacional
de los trabajadores) –
Anselmo Lorenzo
***
Apogeo
y decadencia del 1º de Mayo
(fragmento)
Con la
domesticación de los sindicatos, ya sea por la complicidad del voto (que eleva
a sus dirigentes al parlamento), ya por la implacable maquinaria del partido
único y del Estado omnipotente, el 1º de Mayo comenzó a perder su significado
prístino de manifestación internacionalista y clasista, de rememoración
dolorida, pero combativa, del martirio de Chicago.
En
algunos países, que dejaron de celebrar la fiesta del trabajo el 19 de marzo,
día de San José, para trasladarla al Primero de Mayo (de acuerdo con el
criterio de la clase obrera), la fecha se sigue celebrando con misas y tedéums.
En otros, da lugar a desfiles marciales, bajo la paternal mirada de los nuevos
amos. En otros, en fin, el 1º de Mayo es recordado en programas de radio y
televisión, ocupa las columnas de la prensa burguesa y ocasiona piadosas
congratulaciones en las cámaras legislativas y en las centrales patronales.
Todo
esto comporta una tergiversación que podría considerarse cómica, si no tuviera
mucho de trágica. Dijo muy bien el anarquista gallego Ricardo Mella: «Los años
siguientes al bárbaro sacrificio (de los mártires de Chicago) se luchó
valientemente; la huelga general ganó las voluntades y cada 1º de Mayo se
señaló por verdaderas rebeldías populares. Los aldabonazos de la violencia
repercutieron terroríficos en diversas naciones. (...) Ha pasado la época
heroica. Se ha falseado el significado del 1º de Mayo. Se lo ha convertido en
un día ritual, de culto, de idolatría. La liturgia socialista no sabe pasarse
sin iconos, sin estandartes, sin procesiones» (R. Mella, La tragedia de Chicago,
México, 1977, pág. 136).
¿Puede
volver el 1º de Mayo a conquistar su sentido originario? Evidentemente no,
mientras el movimiento obrero no deje de ser un apéndice de los partidos
políticos o un servil instrumento del Estado, mientras no logre enfrentar de
nuevo (con otros métodos, pero con el mismo espíritu de los primeros años) al
avasallante capitalismo de las transnacionales y al letárgico capitalismo de
Estado, que gusta disfrazarse de socialismo…
Ángel J. Cappelletti, Caracas, 1981.
Argentina,
1° de Mayo de 2013:
Mensaje
del Partido Demócrata por una Democracia Democrática
Trabajadores,
desocupados, estudiantes, ciudadanos, y autómatas en general:
Confiamos plenamente en
nuestros políticos y nuestros sindicalistas. Nuestros problemas son los suyos.
Nuestras preocupaciones, nuestros temores son los mismos que los de los ricos.
Por eso un día como hoy 1º de Mayo, día de la armonía mundial y eterna entre
las clases sociales, les manifestamos nuestro respaldo, todo nuestro aliento.
Trabajaremos más duro
para salir de la crisis, nos sacrificaremos aún más. Aceptamos las reformas
laborales que sean necesarias... y lo que sea, dicen los economistas que es
necesario y ellos son los expertos. Nunca más volveremos a desconfiar del
ejército que pone orden y salva vidas en Haití y no sabemos dónde más.
¡Vivan los fiscales y
los jueces que condenan a prisión a trabajadores, manifestantes e insumisos,
porque sin ellos esto sería una anarquía!
Canalizaremos nuestras
reivindicaciones, siempre excesivas, a través de los compañeros profesionales
del sindicalismo. Y si no hay trabajo aquí, emigraremos donde digan.
Renunciaremos a nuestro
subsidio familiar (si lo tenemos) porque no nos lo merecemos y mejor que se
gaste en un portaaviones que asuste a los ingleses y en los festejos patrios.
Amaremos nuestro
trabajo como a nosotros mismos. Jamás volveremos a golpear a un policía y
pediremos que los militares vengan a poner orden.
Amaremos a Dios y a los
ricos por sobre todas las cosas.
Gracias por su atención.
Vuelvan a sus hogares.
-------------
Enlace y descarga del
video: vimeo.com/65132367
