valladolor biblioteca

La autonomía obrera, tal y como yo la entiendo, no nace de la
adscripción a un iglesia ideológica basada en ideas
convertidas en dogmas inamovibles a base de repetirlos sin
reflexionar; esta nace de una lucha real, de unas experiencias
comunes a la hora de luchar y organizarse.

Las primeras manifestaciones de la autonomía obrera son
estrictamente practicas y es a partir de entonces cuando se
empieza a crear una teoría a partir de las enseñanzas de la
practica, funciona de forma inversa a las sectas ideológicas
donde lo primero es aceptar las ideas de la secta y después
hacer una practica a partir de las teorías diseñadas en el
laboratorio. Los puntos en que coinciden las experiencias de
autonomía obrera que he conocido son el rechazo de dirigentes
y dirigidos, el rechazo de una ideología dogmática, la
organización asamblearia sin jerarquías y el rechazo de los
partidos, la negación de la necesidad de un programa político
prediseñado, sindicatos y demás organizaciones autoritarias.
El movimiento autónomo no se debe entender como querer
rescatar a un dinosaurio del pasado, mi objetivo es rescatar
sus enseñanzas para que sean conocidas y comprobar, si comos
creo, que la mayoría de ellas no son totalmente vigentes en la
actualidad sino que además son necesarias. A continuación
hablaré de la experiencia de Vitoria de 1976 y de diversos
comandos autónomos, a pesar de hacer esta división no se debe
entender que esté diciendo que sean dos cosas completamente
separadas ya que una buena parte de los miembros del comandos
autónomos también estaban presentes en las asambleas. Vitoria
El inicio hay que situarlo en un monte de Vitoria donde unos
luchador clandestinos que trabajaban en unas 15 fabricas se
reunían para elaborar una plataforma reivindicativa totalmente
inocente donde solo se reclamaban pequeñas mejoras económicas
y alguna mejora de las condiciones de trabajo. A diferencia de
la organización sindical donde los trabajadores se dividen por
oficios, esa plataforma era unitaria y reunía a gente de
empresas del metal, la construcción, las artes graficas y la
madera. Con el transcurso de la lucha esta plataforma empezó a
dejar de lado la reivindicación económica para pasar a hacer
reivindicaciones políticas. La reclamación principal fue que
la empresa no negociase con los jurados de empresa, sino con
los representantes de las asambleas de trabajadores. Poco
después empezaron las detenciones y despidos y la consigna
principal fue ningún detenido, ningún despido. A nivel
organizativo se reunían por la mañana la asamblea de cada
empresa en huelga y por la tarde se hacía asamblea general de
las empresas que estaban en huelga. Después de la asamblea de
la tarde solía haber manifestaciones y algunas veces batallas
campales contra la policía. La lucha ya no era solamente por
medidas políticas o económicas, era una lucha unitaria por
todos los problemas que se reconocían, esto quizás fue posible
porque eran, en su mayoría, trabajadores jóvenes y emigrantes
que no estaban acostumbrados a la clásica lucha de fabrica de
toda la vida. La batalla contra la patronal y el gobierno por
imponer los delegados escogidos por la asamblea también se da
en las asambleas donde se producen debates y peleas muy
grandes(con esto que no se entienda que llegasen a las manos)
para imponer que la forma organizativa era la asamblea, que
todo el poder lo tenia la asamblea y nadie mas que la asamblea
podía tomar decisiones que afectasen a todos. Si no existía
unanimidad en las asambleas individuales se prolongaba el
debate, porque querían todo el poder para la asamblea pero
desde abajo y en las asambleas generales que contaban con unos
5000 asistentes no podía hablar todo el mundo y, por lo tanto,
no eran tan útiles para el debate como las individuales de
cada fabrica donde su numero era mas reducido. Las asambleas
generales se pueden entender como un punto de coordinación de
los aspectos con los que las asambleas individuales están de
acuerdo y como lugar común donde hacer propuestas para ser
discutidas en las asambleas de cada fabrica. La batalla por
imponer las comisiones representativas finalmente tiene un
resultado victorioso, pero las empresas no podían tolerar que
los portavoces de las asambleas no tuviesen poder de decisión.
En este punto ya la plataforma reivindicativa inicial no tiene
ningún sentido porque ya se ha perdido mucho con los despidos
y detenciones y se procede a una fase de tipo mas ideológico.
El final de todo esto lo provoca la masacre con 5 muertos y
mas de 100 heridos acaba reventando todo este proceso
asambleario y no hay ninguna negociación con la empresa. En el
aspecto económico las empresas concedieron todo lo que pidió
la plataforma reivindicativa inicial porque el problema no
eran las reivindicaciones sino que el proceso asambleario se
estaba asentando y demostrando ser una alternativa real al
sindicato vertical y a la lucha dentro de las organizaciones
clásicas de la izquierda capitalista. En las comisiones
representativas no estaban formadas solamente por gente
asamblearia sino que también formaban parte gente de los
partidos que estaban en la clandestinidad sencillamente porque
las asambleas les eligieron, otros dirigentes vanguardistas de
partidos quisieron formar parte de las comisiones
representativas, pero se les negó al no haber sido escogidos
por la asamblea. Al año siguiente hubo un debate fortísimo al
que acudieron 8000 personas y enfrentamientos por si se debía
hacer asamblea o mitin. Parte de los dirigentes que formaron
parte de las comisiones representativas y veían que habrían
partidos políticos defendían el mitin porque van a venir
elecciones. Todo el movimiento asambleario finalmente se
burocratizó en 2 años, seguían camuflándose en las comisiones
representativas para parecer asamblearios y no serlo
realmente. Quizás debido a la ausencia total de libertades dar
el salto a una organización estrictamente asamblearia, sin
tener fe en la democracia que venía, era un salto demasiado
grande para los trabajadores por la dificultad de demostrar
los auténticos objetivos de los dirigentes sindicales y
partidistas, afortunadamente hoy en día no es demasiado
complicado hacer que florezca la desconfianza a partidos y
sindicatos ya que sufrimos en carne propia sus decisiones.
Ahora procederé a explicar ya mas detalladamente los pasos y
movimientos de ficha que se producían tanto por el gobierno y
la patronal como por las asambleas de trabajadores. En la
primera semana después de 2 días de huelga las empresas
cierran por orden gubernativa. Esta semana se libró la batalla
contra el sindicato, se consiguió que los enlaces y jurados
dimitieran y se formó la comisión representativa elegida por
la asamblea. Este proceso se dio en todas las empresas salvo
en dos, donde los jurados y enlaces fueron elegidos como los
auténticos representantes de la fabrica. Este tema planteaba
debates dentro de la asamblea general ya que respecto al
sindicato mantenían una posición muy clara. En la segunda
semana se unificaron las consignas centrales de la lucha que
fueron romper la congelación salarial, contra el sindicato,
por la negociación con los auténticos representantes y ningún
despedido, detenido ni represaliado. En la tercera semana la
patronal, el sindicato y la policía paso a desprestigiar a los
miembros mas conocidos de las comisiones representativas a
través de hojas negras difundidas por lo barrios con la
intención de confundir y dividir a la gente, que cada día
estaba mas unida. La respuesta fue leerlas en las asambleas y
desenmascarar públicamente la intención de sus autores. En la
cuarta semana las empresas no quieren negociar con las
comisiones porque no están dentro de la legalidad y hacen
ofertas a través de enlaces y jurados para dividir a la
asamblea. En las asambleas se discutió el tema legal y se
llegó a la conclusión de que la clase obrera no puede guiarse
por la ley de los patrones, sino por el bien conjunto de la
clase. Durante la quinta semana se realiza la primera
manifestación conjunta de las fabricas en lucha. Los objetivos
eran la lucha contra la congelación salarial, la defensa de
los auténticos representantes y protestar por la política
intransigente de la patronal. Por su parte la patronal decide
abrir todas las fabricas para dividirles y parte de empleados
y esquiroles entran a trabajar. Las asambleas responden con
piquetes para ir a las paradas de autobuses y puertas de
fabricas para invitar a los empleados a que no entren a
trabajar. Se visita a los esquiroles a sus casa y se habla con
su familia. El resultado es que algunas empresas empiezan a
recibir a los comisiones y otras, con el apoyo de los
esquiroles, se quejan de coacción y empiezan las detenciones.
A consecuencia de esto ultimo, las fabricas en lucha cortan
toda negociación mientras exista algún compañero detenido y
llaman al pueblo y al resto de la clase obrera a una huelga
general por la liberación de los detenidos. La respuesta es
bastante grande, el sábado y domingo se realizan grandes
manifestaciones con enfrentamientos con la policía, el lunes
paran 20 empresas, los estudiantes y cierran muchos bares y
comercios; algunas fabricas cierran unas horas por solidaridad
y algunas paran en los días sucesivos por solidaridad y sus
propias reivindicaciones. En la sexta semana se produce la
liberación de todos los detenidos y se produce la amenaza de
clausurar las asambleas si se siguen haciendo manifestaciones
por la calle. Las asambleas responden con la medida de cortar
las negociaciones si se suprimen las asambleas. En la séptima
semana hay un descenso de la ofensiva obrera por el fracaso de
una huelga general, pocas fabricas salen a la lucha y no hay
respuesta a nivel del pueblo. En la octava semana se toma
conciencia de los errores cometidos en la llamada a la huelga
general y se plantean en todas las asambleas. Se acuerda que
aunque se solucionen todas las peticiones ninguna empresa
volverá a trabajar mientras exista un solo despedido. Este
planteamiento se acepta en todas las fabricas menos en dos que
ya habían resuelto sus problemas y ya estaban trabajando. El
eje de la tercera convocatoria de huelga general se basa en
que ya no hay un problema de condiciones económicas y
laborales, el problema es del poder obrero frente al poder
burgués, que la burguesía no puede permitir que los
trabajadores se organicen al margen de los cauces oficiales y
que además triunfen.. Esto se asume por todas las asambleas y
cuando parecía que la lucha decaía, renace con mas fuerza. Al
final los trágicos acontecimientos del 3 de marzo con muertos,
cientos de detenidos y una ciudad sitiada por la policía y los
militares apunto de salir de los cuarteles. Después de días de
duelo las fabricas en lucha se niegan a entrar a trabajar
mientras existan detenidos.. Desde el gobierno se prohíben las
asambleas diciendo que habrá posibilidad de asambleas legales,
detienen a miembros de las comisiones representativas para
debilitarlas. Las condiciones de vuelta al trabajo son
variadas, aunque las mas comunes son seguir fortaleciendo las
cajas de resistencia y haciendo asambleas, hacer el vacío a
los esquiroles y seguir luchando por los detenidos y
perseguidos. La situación sigue siendo tensa con baja
productividad en las fabricas debido a que la clase obrera no
ha conseguido sus objetivos y no quiere aceptar una vuelta al
trabajo en esas condiciones. El funcionamiento de las
asambleas de fabrica se basaba en que eran lugares de
información, discusión y decisión, primero se discutía y luego
se votaba y ninguna decisión se tomaba si antes no se había
votado. Esto realmente solo se aplicaba las cuestiones
fundamentales, las demás las solucionaban las comisiones
representativas ya que de otra forma se escaparía de la
burocracia sindical o partidista para caer en el inmovilismo
asambleario debido a la multitud de temas secundarios a
debatir y votar. Si alguna cuestión no estaba clara, se
discutía de nuevo y ninguna cuestión se votaba sin antes
discutirla. Las asambleas de conjunto se reunían 2 veces por
semana o cuando las circunstancias lo hacían necesario, allí
es donde se analizaba la lucha en su conjunto y se unificaban
criterios de lucha y los pasos a dar conjuntamente. Estas
asambleas no tomaban decisiones si no habían sido votadas por
cada asamblea de fabrica. También existieron las asambleas de
mujeres de obreros en paro porque se vio la necesidad de que
la lucha fuese asumida por toda la familia y se crearon estas
asambleas de mujeres. Aunque nacieron impulsadas por las
comisiones representativas pronto escogieron una comisión de
mujeres que las organizase y empezaron a caminar solas. No se
conformaron con el papel inicial de apoyo al marido y
empezaron con iniciativas sobre las guarderías, la sanidad,
los barrios, la vivienda, el trabajo de la mujer en la
sociedad. Las asambleas de obreros no parados surgieron con la
necesidad de generalizar y extender la lucha mediante huelgas
generales principalmente; su objetivo principal es buscar la
participación del conjunto de las masas y fortalecer la
conciencia de clase. En ellas no se pretendía que se
solidarizasen con los fabricas en huelga por solidaridad sino
que lo hiciesen por sus propios problemas y reivindicaciones,
que saltaran a luchar por sus problemas no por el mero apoyo
solidario. La realidad es que, salvo excepciones, la mayoría
se unió a las huelgas por solidaridad sin plantear problemas
propios. Las asambleas de barrios aparecieron al final de la
lucha para llegar a todos los sectores. Solo se llegó a
celebrar una antes de la huelga del día 3 y fue un éxito
total. Cada comisión de fabrica se repartió un barrio para
informar de las peticiones. La participación fue abundante y
permitió conocer que la participación en la huelga seria
masiva. Comandos autónomos vascos Los comandos autónomos
vascos nacen a partir de la masacre de Vitoria del 1976
sectores de ese movimiento asambleario deciden crear núcleos
armados para impedir la derrota militar y mantener lo que
ellos definieron como el caos preinsurreccional difuso. Estos
grupos eran grupos efímeros que no deseaban perpetuarse con el
paso de los años, sino hacer en su momento las acciones que
considerasen necesarias; en todo momento se preocuparon por
respetar la autonomía individual, por rechazar cualquier case
de militantismo posiblemente debido a que no querían
convertirse en profesionales que se dedicasen exclusivamente a
la lucha armada y por la exclusión de cualquier sacrificio ya
que no deseaban pasar a la historia como héroes si triunfaban
o como mártires si fracasaban. La única disciplina que
admitían era la que adoptase el propio grupo después de una
discusión y esas medidas debían tener en cuenta la acción a
realizar y la necesidad de protegerse contra la represión.
Aunque cada comando era autónomo y tomaba sus propias
decisiones, se puede decir que forma general una acción
subversiva debía responder a 4 preocupaciones: Experimentar la
creatividad y la autonomía individual que se expresa en los
acuerdos y desacuerdos internos. Estudiar las modalidades de
represión y como darles una respuesta efectiva para los
intereses de la mayoría. Llevar la lucha no solo a un plano
económico, social, político o antirrepresivo sino a la vida
cotidiana ya que es el lugar donde se reflejan los progresos y
debilidades de una larga revolución. En este aspecto quiero
comentar que no nos olvidemos que el capitalismo gobierna, nos
guste o no, nuestras actividades cotidianas y una revolución
que no se plantee alterar de forma significativa las
relaciones cotidianas que establecemos difícilmente podrá
crear un nuevo mundo sin capitalismo. Luchar por el placer
real y la calidad de vida de todos los obreros de fabrica, de
todos los barrios y de todo el proletariado. Para ellos los
actos de sabotaje no se improvisan, se tiene que calcular el
momento oportuno, estudiar la relación de fuerzas existentes,
la disposición de los lugares, las retiradas, los posibles
errores y los riesgos porque para hacer que una acción salga
bien la parte mas importante se realiza trazando un plan de
actuación. En los 2 primeros años su actividad armada se
alejan de los conceptos de protagonismo y centralidad, ya que
entienden su función como un refuerzo de las actividades del
movimiento popular y asambleario. En esta etapa no se
reivindican las acciones y se van incorporando personas que
provienen de ETA y se dan cuenta del alejamiento entre la
lucha social y las vanguardias armadas. En este aspecto su
postura es que asumen la lucha armada como un medio
imprescindible para el desarrollo de la lucha de clases, e
intentan crear núcleos de insurrección armada popular para
superar el simple apoyo pasivo de la lucha armada. Uno de los
activistas detenidos por la voladora de la sede de la patronal
se fuga y se entrega a la policía francesa que lo entregan a
la policía española, esto constituiría la primera extradición
de un revolucionario vasco. A partir de entonces se inicia una
ofensiva contra personajes importantes en la lucha militar
contra los trabajadores vascos. En este paso se ha dado un
progreso saltando de explosiones y cócteles a atentados
personales que, junto a la actividad de las 2 ETAS hace que el
partido nacionalista vasco convoque el 28 de octubre de 1978
una manifestación antiterrorista. Dos semanas mas tarde son
asesinados dos integrantes de un comando autónomo. La actitud
de los partidos y sindicatos obreros y democráticos frente a
la manifestación antiterrorista, el asesinato de los autónomos
y la huelga general antirepresiva hace que explote la ira. Se
arrojaron cócteles contra bancos y sedes de CCOO y sus autores
afirman que no se van a centrar solo en ese sindicato, ya que
consideran que todos los partidos y sindicatos tienen la
función de impedir el control de la sociedad en su totalidad
por parte de la clase obrera. Creen que ante su sistema
opresor que practica la violencia institucionalizada no hay
otra salida revolucionaria que la organización de la clase en
asambleas y la lucha armada de esta contra el sistema. El
parlamento será sustituido por los consejos obreros cuyo
germen existía en las asambleas populares y los aparatos
represivos serían sustituidos por la lucha autónoma armada.
También se manifestaron a favor de marginar a los partidos y
sindicatos de las luchas de clase y no actuar solamente al
margen de ellos, sino contra ellos. Su forma de entender el
capitalismo no era la clásica de identificarlo solamente en la
explotación asalariada y estudiantil, sino en todos los
ámbitos de la vida. Su posición sobre la educación se puede
resumir en su rechazo a una estructura estudiantil obligatoria
que enseña la sumisión a través de una disciplina obediente al
profesor y al centro; de esta forma el alumno se convierte en
un repetición esquemática del capitalismo. En ciertas
ocasiones se provocaron incendios en los almacenes de empresas
en huelga, lejos de ser una demostración de ira correspondían
a acciones claramente estudiadas con una finalidad concreta
dentro de la lucha de clases. Según sus autores los stocks de
producción conjuntamente con las empresas auxiliares son armas
que usa el capital a la hora de ahogar las luchas de los
trabajadores; la huelga se ve casi inútil a la hora de forzar
al capital a asumir nuestras reivindicaciones debido a que con
sacar las reservas de producción pueden mantener las demandas
de la empresa. El comienzo del primer gobierno socialista se
abre con la total destrucción del reformatorio de Astigarraga
y las miras se centran en los nuevos proyectos de control
total que sufrimos en la actualidad. La posición de los
comandos autónomos respecto al parlamento burgués no admite
dudas, para ellos la salida no está en el juego parlamentario
ni en las instituciones burguesas, sino en la practica
cotidiana de de la democracia directa mediante asambleas de
fabricas, escuelas, barrios y pueblos. Por aquel entonces la
caza de los luchadores autónomos eran cuestión de tiempo
debido al retroceso del movimiento asambleario debido a su
incapacidad de mantener su independencia frente a la ofensiva
vanguardista. Muchos de estos luchadores decidieron que dadas
las circunstancias lo mejor era dejar la actividad armada
aunque otros prosiguieron los ataques contra la clase política
y el estado solucionó su problema autónomo mediante la
eliminación física, la deportación y el encarcelamiento. La
angry brigade La angry brigade fueron unas siglas bajo las que
se reivindicaron múltiples acciones en Inglaterra desde el
1967 hasta el 1984. Durante toda su andadura no solo tuvieron
que enfrentarse al enemigo de clase oficial sino también a la
izquierda organizada en los aparatos clásicos de partido y
sindicato. Los piropos usados han sido los de siempre.. locos,
terroristas, aventureros, individualistas y demás. Esta
actitud no solo la practicaba la izquierda democrática sino
también una parte del movimiento anarquista. De cualquier
forma no es un problema especifico de la angry brigade sino de
todos los grupos de la época que rechazaron luchar solamente
dentro de los limites de la legalidad burguesa. Las
organizaciones autodenominadas revolucionarias les condenaron
como agitadores y provocadores que amenazaban el crecimiento
del movimiento de masas. Su comprensión era que el movimiento
obrero no era una masa monolítica con el mismo nivel de
conciencia, por una parte existe el movimiento obrero oficial
y por otro movimiento de clase menos publico y visible, la
división entre estos 2 movimientos no es clara ya que se
afectan mutuamente, incluso el movimiento obrero oficial por
el impulsó de sus bases se ve obligado a adoptar posturas que
no son de su agrado para no perder el control de la clase
obrera. Sin embargo la naturaleza de cada parte del movimiento
no deja lugar a dudas, los primeros lo que mejor saben hacer
es venderse, pactar y disfrazar de grandes victorias y éxitos
las duras derrotas que provocan sus decisiones, los segundos
realizan acciones directas, insurrecciones organizadas o
acciones individuales. Las circunstancias que rodearon la
aparición de estas siglas son la aparición de un movimiento
que hacía política desde su vida cotidiana, organizándose
desde su propia opresión tratando de superar las divisiones
artificiales a través de las cuales el estado intenta
dividirnos entre trabajadores y estudiantes, hombres y
mujeres. Se formaban grupos de base en torno a problemas
específicos y reales sin necesidad de usar una bandera
política o adscribirse a una ideología. Un movimiento enorme
de parados, obreros, okupas, feministas y gente variopinta
surgió reivindicando el rechazo del trabajo. Este movimiento
lo componían grupos autónomos que actuaban fuera del
movimiento anarquista tradicional. En el movimiento anarquista
pasaba , y actualmente también pasa, algo parecido a la
división del movimiento obrero. Por un lado están los que
tiene pequeñas posiciones de poder y son reconocidos y pasan
el tiempo presidiendo reuniones y conferencias para difundir
sus ideas entre los compañeros mas jóvenes a través de repetir
machaconamente sus dogmas ideológicos que según su opinión
reflejan los puntos básicos del verdadero anarquismo y son
avalados por quien los acepta acríticamente y hace bandera de
ellos. Estos islotes de poder se suelen expresar mediante
publicaciones históricas que son aparentemente abiertas, pero
que tiene una clara línea marcada de la que no se salen ni a
tiros. Estas publicaciones les hacen la competencia a las
publicaciones del movimiento obrero oficial a la hora de ver
quien es mas rápido y mas contundente a la hora de condenar
las acciones autónomas, suelen acusarles de provocar la
represión policial del movimiento anarquista cuando en
realidad el responsable es el estado capitalista que siempre
reprime con mayor o menor intensidad, de lo único que pueden
ser algo responsables los grupos autónomos por detrás del
estado capitalista, que es el primer responsable, es de la
intensificación de la represión, pero nunca de su existencia.
El movimiento anarquista no oficial y el autónomo también usa
instrumentos tradicionales como periódicos, panfletos y
diversas publicaciones, pero no los usan con la intención de
repetir machaconamente una serie cerrada de ideas, sino como
herramientas de critica, autocrítica e información
revolucionaria. Como en el movimiento obrero no existe una
frontera fija entre los 2 movimientos anarquistas ni tampoco
entre el movimiento anarquista no oficial y el movimiento
obrero insurreccionalista ya que estos dos se suelen
entremezclar en situaciones en que las luchas se intensifican.
A través de las acciones de la angry brigade podemos comprobar
que se centran en 2 ámbitos principales: la lucha en la
industria y la lucha contra el aparato represivo capitalista.
Se alejaron enormemente de la concepción de la violencia que
suelen tener las organizaciones izquierdistas que se basan en
que la única violencia que existe es la física, la angry
brigade reconocía la existencia de una violencia cotidiana
transmitida en forma de cultura cutre emitida por la
televisión y las revistas, en la fea esterilidad de la vida
urbana y en la explotación cotidiana de la fuerza de trabajo.
No se puede entender en ningún momento a la angry brigade como
un grupo sino como unas siglas unitarias, según sus propias
palabras "donde 2 o 3 revolucionarios utilicen la violencia
organizada para atacar al sistema de clases.. ahí está la
angry brigade. Revolucionarios en toda Inglaterra ya están
utilizando el nombre para dar a conocer sus ataques al
sistema". "reconocemos a todos aquellos acusados de delitos
contra la propiedad como nuestros hermanos y hermanas" "no
estamos en una posición como para decir si una persona es o no
es de la brigada. Todo lo que decimos es : la brigada está en
todas partes" Su posición sobre los sectores izquierdistas que
les insultaban les respondían que los políticos, los
dirigentes, los ricos, los grandes patronos mandan y
controlan. Para la angry brigade el engaño mas grande era
hacernos creer que nuestra lucha no podía salirse de los
canales que los capitalistas y sus sostenedores críticos han
prediseñado en sus despachos para nuestra lucha. Aun así
reconocen otro tipo de engaño igual de peligroso, la
existencia de profesionales que nos representan como los
diputados, el partido comunista, los dirigentes sindicales,
los asistentes sociales y la viejísima izquierda.. todos ellos
dicen actuar en defensa de nuestros intereses y aunque
diferentes entre si, tienen algo en común y es que siempre nos
engañan y sobretodo que todos ellos temen que seamos capaces
de autoorganizarnos y demostremos en la practica que no les
necesitamos. Los atentados de la angry brigade no iban
dirigidos hacia las personas sino hacia instalaciones y
materiales y nunca nadie resultó herido. En su línea de
critica de la vida cotidiana realizan una critica a la
dualidad entre la vida como trabajador y la vida como
consumidor, dicen textualmente "cuando no estamos trabajando
nos obligan a comprar la misma mierda que produjimos. El mismo
miserable sueldo que nos dieron nos obligan a gastarlo en
comida basura, en maquinas especialmente diseñadas para
estropearse y en casas que parecen prisiones y se sienten como
prisiones" Respecto al uso de la violencia se manifestaban de
la siguiente forma "no habrá ningún terror sin sentido,
ninguna muerte, ningún secuestro, ninguna toma de rehenes
inocentes. No tenemos nada en común con las tácticas o las
políticas de cualquier grupo autoritario dedicado a un lucha
por el poder o el control del estado". Sobre si tenían una
visión minimamente definida sobre el nuevo mundo por el cual
pasaron a la ofensiva contra el viejo mundo, la respuesta es
que si "la revolución social no se construirá sobre los
cadáveres de los viejos gobernantes o de sus funcionarios;
solo se podrá construir por la gente que tome el control de
sus propias vidas, haciendo valer su independencia, su rechazo
al estado, su rechazo de las formas de vida autoritarias y los
valores competitivos del consumismo que nos son impuestos
desde que nacemos hasta que morimos" Rote zora y las células
revolucionarias La situación en la que surgieron estos grupos
fue la oposición a la progresiva derechización del sistema
político alemán con su proyecto de leyes de emergencia que
suponía una restricción importante de las libertades. Otros
factores a tener en cuenta son la numerosa presencia de
inmigrantes y de refugiados de países súper explotados, la
protesta estudiantil contra el imperialismo, la lucha contra
la agresión militar en Vietnam y la participación alemana en
esta. En este contexto es como va cristalizando la necesidad
de adoptar formas de lucha violenta dentro de los sectores mas
radicales, durante los años 60 es cuando se va produciendo la
evolución ideológica y política de quienes en los años 70
serán los y las protagonistas de estas acciones. Este
movimiento autónomo no era estructurado, sino un conjunto de
personas unidas por características comunes, se consideran
antijerarquicos y contrarios al delegacionismo, son
internacionalistas y antiimperialistas, son antiestatales por
lo que critican toda política de negociación con el estado y
sus secuaces. Su legitimación de la violencia revolucionaria
les hace practicar acciones contra los responsables de la
opresión y la explotación. Las células revolucionarias se
definen como anticapitalistas, antipatriarcales, antiestatales
e internacionalistas. En sus análisis usan enseñanzas
marxistas así como intentan profundizar en la autogestión.
Durante su primera fase colaboran con grupos guerrilleros
palestinos en Europa. Después de esta fase se centran en
acumular fuerzas en el terreno de las luchas de masas y es por
esa razón por la que insertan sus acciones armadas en los
objetivos de los sectores radicales de las luchas de masas que
suceden. Su solidaridad se centra con los mineros británicos
en huelga y contra la represión de las refugiadas, contra los
centros de manipulación genética, contra la política de
exterminio de los presos políticos en las cárceles alemanas,
contra la opresión y explotación sexual de las mujeres, contra
la industria nuclear, contra las instalaciones yankis, contra
los trabajos informáticos de censar y fichar a la población.
En sus ataques acostumbran a atacar objetivos e instalaciones
y pocas veces personas. Cuando han realizado ataques
personales siempre han tratado de evitar la muerte y esta tan
solo se produjo una vez a causa de un infarto por el susto.
Una de sus preocupaciones es evitar la profesionalización de
quien ejerce la actividad armada y procuran vivir en la
legalidad. también realizan una labor de difusión de manuales
sobre como preparar acciones. Dividieron sus acciones
principalmente en tres campos de acción: acciones
antiimperialistas, acciones contra sucursales,
establecimientos y cómplices del Sionismo en Alemania y
acciones de apoyo a la lucha de los jóvenes, a la lucha de las
mujeres y a la lucha de la clase trabajadora. A finales del
años 70 sus acciones también formaron parte del movimiento
antinuclear. La razón por la cual nunca disparaban a las zonas
mortales del cuerpo se debe a que quien es golpeado en su
posición de poder y ha sido atacado es mirado con recelo por
su clase y se convierte en una carga para ella, es su misma
clase capitalista la que se encarga de arruinarlo
políticamente. Para estas células, legitimar un asesinato
político requiere que este provoque una mejoría en los
enfrentamientos de clase y en la profundización de la
conciencia de clase y, en ningún caso, puede realizarse con la
única perspectiva de la batalla contra el enemigo. La Rote
Zora estaba compuesta por militantes feministas y
antipatriarcales que trabajaban de forma independiente de las
células revolucionarias aunque compartiesen siglas, ideología,
estructura, objetivos, métodos y algunos miembros. Su primer
ataque fue un explosivo contra la corte federal después de
anular la reforma de la ley del aborto. Teóricamente no creían
en ninguna división del trabajo izquierdista que hiciese a las
mujeres responsables de asuntos feministas y a los hombres de
los asuntos políticos en general. Tampoco querían que las
mujeres ocupasen funciones de hombre y rechazan a las mujeres
que intentan hacer carrera dentro de las estructuras
patriarcales camuflándolo como lucha feminista. Rote Zora
ataca instituciones y compañías patriarcales y a personas
representativas que construyen una sociedad masculina y
sexista. Hacen campañas contra sex shops, mercaderes del
porno, traficantes y explotadores de mujeres, doctores que
realizan esterilizaciones forzosas, compañías de drogas,
centros de manipulación genética y compañías informáticas que
desarrollan tecnologías del poder que favorecen la producción
de armas y medidas mas sofisticadas de contrainsurgencia. Su
proyecto es que se formasen pequeñas bandas en todas partes
para que los sexistas tengan miedo de su desenmascaramiento,
de un ataque o de una denuncia publica. En algunos casos las
células revolucionarias y la rote zora trabajaron juntas como
en un escrito de critica del movimiento pacifista de 1984;
esta critica se basaba principalmente en que tenían como meta
política preservar la paz en las metrópolis en lugar de
discutir el contexto imperialista existente. Tanto las rote
zora y las células revolucionarias tenían una estructura
antiautoritaria y a la hora de elegir los objetivos a atacar
se hacía de forma descentralizada. también quisieron hacer
hincapié en que las acciones directas violentas tan solo eran
una parte mas del movimiento revolucionario y no eran mas
importantes que repartir panfletos, ir a manifestaciones,
hacer sentadas, publicar periódicos, crear conciencia, okupar
casas u organizar huelgas. A través de la propaganda mucha
gente tomó conciencia y simpatizó con las acciones que se
estaban realizando. Rote zora consiguió un amplio apoyo
popular ya que sus acciones atraían al masivo movimiento
feminista. Las células revolucionarias por su parte, no
consiguen un apoyo tan masivo, sin embargo en 1987 sus
simpatizantes publican un libro explicando su política,
estrategias y acciones; el libro tuvo tanto existo que en
menos de una semana agotaron la edición de cerca de 3000
ejemplares. El apoyo popular fue muy importante ya que sin el
sus acciones no hubiesen sido tan efectivas, ya que solo
hubiesen servido para alienarles de la lucha. En el aspecto
represivo solo una mujer fue detenida por pertenecer a las
rote zora , pero los cargos fueron retirados por falta de
pruebas. Las células revolucionarias si tuvieron algunas
condenas y como el apoyo a los presos era una labor que
llevaba mucho tiempo, la mayor parte del trabajo lo realizaron
los grandes movimientos y así ellos podían seguir haciendo
acciones.

Xabiel Mail: xabielote@gmail.com